农村人最喜爱听山乡唢呐吹歌，曲调动听优美，它既有古老传统音乐旋律，又有当今喜庆欢快的节奏，它红遍山乡，流广都市。在太行山东麓的沙河中部丘陵一带，长期活跃着一支支业余唢呐娱乐班（农村称他们吹嘀嗒队、吹鼓手），他们都是土生土长的农民，拿起唢呐能吹歌，放下唢呐会种田，他们生长在农村，服务于农民，为发展、繁荣农村民间文化艺术，继承古老唢呐吹歌传统，默默奉献着自己的力量。
在农村唢呐娱乐班是农村个人自发组织，唢呐吹手大部分是祖传，人员组成以本村亲朋好友为主，外村搭班为辅，每班6—9人不等，成员分工大嘀、二嘀、小嘀（当地人称唢呐为嘀嗒，唢呐分高中低音，嘀杆分长中短），笙（捧笙），一笙、二笙，二胡、笛子，铜鼓、铜锣、铜钹（武场），有的班儿还带唱戏、唱歌的女助演。成员都是一专多能，会吹、会敲、会唱，哪个位置缺人，就顶上干哪行。农村唢呐娱乐班过去主要服务对象是为农村丧事吹奏，烘托热闹气氛。除此之外，逢年过节、民间表演、企业门店开张、村里重大活动等吹奏助兴娱乐。
过去老辈子唢呐娱乐班人员缺少文化，不懂音乐知识，不会识音谱，学徒全靠师傅口传身教死记硬背，凭耳朵听音辩调，然后在唢呐孔眼上用手指摸索音调试吹。从学徒到出师，需要几年的苦练功夫。我们邻村后石岗村有一唢呐娱乐班，上继下传几代人，人才辈出，经久不衰，夏天学徒们跑到村边的打谷场上，上到房屋顶上边乘凉，边练习吹唢呐，邻村百姓听得清清楚楚。冬天他们找一个空闲僻静的暖和地方，一练就是大半天。从前学习吹唢呐，师傅要求很严格，吃饭不能吃的太饱，练习时腰带要束紧，憋足底气。学徒们一时没按师傅的要领吹，师傅的嘀把子就落在了头上。随着社会的发展进步，青年人有文化会识谱，有的还到专业唢呐音乐学校学习深造。过去娱乐班没有女吹鼓手，女人参加娱乐班是一件伤风败俗的事情，改革开放后，有许多农村女青年喜欢唢呐音乐艺术，主动参加唢呐娱乐班，她们双手握起大嘀（唢呐），吹得有板有眼，热火朝天，深受群众的欢迎。
娱乐班的主要乐器是唢呐（嘀嗒），唢呐管身为木制作，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称“喇叭”，它的发音高亢、嘹亮、音质优美动听。唢呐，公元3世纪由波斯、阿拉伯一带传入中国，在金、元时期传到中原地区。明代武将戚继光曾把唢呐用于军乐之中，明代王磐在《朝天子·咏喇叭》中这样写道：“喇叭、唢呐，曲儿小，腔大。空船来往乱如麻，全仗你抬价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辩什么真假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有主要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐它既是“小乐器”，又是戏剧、歌舞、隆重场合的“台柱子”。它配合其它乐器，显现出自己独特的音乐魅力，在大型舞台艺术重点音乐段起到画龙点睛、一音托千斤的作用，唢呐已成为离不开的重要乐器。
小时候最爱看村里办丧事娱乐班吹唢呐，出殡的头天下午娱乐班就赶到事主处，用一块布临时搭建一个简易凉棚，搬两张桌子、板凳，冬天烧一大树根疙瘩取暖，有的丧主为了热闹请来好几班，管事的派一位上年岁的老者照看娱乐班。娱乐班一到就准备为逝者来上祭的亲戚迎祭转街吹奏，晚上是最热闹的时候，吃过晚饭，娱乐班就摆开了“架势”，当前来看热闹的人多时，娱乐班为显示自己班的人马和吹奏实力，拿出高超吹奏艺术，大嘀、二嘀、小嘀一起上，吹得震天动地，音飘八方，吹一会儿热闹曲调把人们吸引过来后，再转入正轨，有的班吹古戏，有的班吹歌曲，大嘀高音，二嘀中平音，小嘀细音，捧笙嗡嗡的温和音跟随伴奏，一台动听入耳的唢呐让看热闹的百姓大饱耳福。
过去农村实行土葬时，娱乐班是一个十分吃香的职业。现在农村响应政府号召殡葬改革，农村和城里一样实行火葬，娱乐班服务“白事”少了，不过整天还是不着闲，因为老百姓喜欢他们，农民文化娱乐离不开他们，农村娱乐文化活动、民艺汇演、企业开张、庙会等都离不开他们。隔段时间没听到唢呐声，山乡人还不断念叨呢。