米丽宏
灯下，于文字间辗转迂回，我忽然明白：我在书中看到的，其实都是光阴的化身。
“百科”者，多指天文、地理、自然、人文、文学等全部学科知识的总称。作家、学者邢玉海先生将这一概念置于“旅游文化”的框架，并用心结撰，其实是在做一项浩大工程。
这本64万字的巨著，分为全景篇、历史古迹篇、红色旅游篇、生态风景篇、古村落篇、现代农业工业观光篇、文化临城篇、附录、后记等，内容摄取万象，融通古今，研寻义理，精于考据，堪称洋洋大观矣。
临城境内的柏畅古城、清朝煤矿、赵云故里碑、石城千年老槐、郝庄村古井……珍贵的历史纪实，多彩的民间风俗，新兴的生态产业，美食及手工艺术，邢瓷弘扬，红色遗迹……独特的自然地理、不息的生命律动与多样的文化景观、葳蕤繁茂的历史承续，皆囊括于这本书中。
是的，那“宋徽宗仰望过的普利古塔”就是临城，那湖光山色互相交融的岐山湖就是临城，那“九沟十八汊，三断绿杨河”、几度断流再获新生的泜河，就是临城！补要村遗址出土的仰韶文化与先商文化文物、童话般的桐花村里，片片碧绿茶园、枚枚“桐花秀芽”，就是咱们的临城啊！她，既古老又年轻，既秀媚又厚重。她于太行东麓堆叠起雄奇的山水，她的土地上，20万子民续写着时代的风情。
这本书，从史前文明一直写到近现代，从历史社会的各个角落一直延伸到当下的生活；不同历史时期的临城文化，都有真实优美的记录。这是临城历史文脉、地域文化的结晶，是一扇瞭望临城的窗口，一种走近临城的媒介。
我们由《全景篇》看到临城的衍变与进化图景，作者推历史、观地理，以“格物致知”“陈物志史”的思路，打开特色临城的人文地理视域；由《明清时期临城“愚公”桥——蛤蟆桥》一节中，竹壁村陈氏三代倾家荡产为乡人造桥，洞见临城人坚持不懈的济世情怀；由《生态风景篇》中泜河、崆山白云洞、桐花茶园、邢窑文化博览园、岐山湖、天台山、蝎子沟森林公园等名胜，看到更真更美的家乡生态风景。我们由《红色旅游篇》中驾游村、“临城县第一个农村党支部旧址纪念馆”北高村、“临城县第一个抗日区政府纪念馆”石城村、“临城抗高”诞生地孟家庄村，体味到家乡文化自信、道路自信的流光溢彩。
而我更相信，作者于人文意境中融入红色基因，更是谱写振兴美丽乡村这一宏大乐章的激昂前奏。
灯下，于文字间辗转迂回，我忽然明白：我在书中看到的，其实都是光阴的化身。临城的文史、古建、传奇、衍变、特色风情，包括记载这一切的、洋洋洒洒、简明利落的文字，哪一样不是时间的幻象？邢玉海先生用自己的思考、借文字的媒介，将多元的临城文化呈现出来，是一种唤醒、挽留与保存。可以说，这本书不是学术研究，不是论文；也不是文学作品，不是颂诗。然而，它们却有缜密、翔实的考证，有确凿、科学的论据；同时具备“有温度”的感知和个性的表达。它们以形神和谐、启智启美的美学原则，在文字间建构了一座无形的博物馆，引领我们去认识临城、融入临城，去改变临城、建设临城。
因此，这本书既为所有热爱临城的人，提供了一部深入了解临城的案头宝典，也为中小学生、科研工作者、文学工作者和中小学教师，编写了一部可供阅读、参考的乡土文化教材。
在临城，邢玉海先生有着多重文化身份：其一，他是一名文化旅游工作者，他的职业素养及在本领域内的多年深耕，使这本书具备极强的专业性和权威性。第二，他是业余作家，他以思考者的目光关注时代与现实，关切大地与苍生，关注世界与临城；他的文章总是扎根于临城本土，这使得本书，在具备一般意义上的“百科”特点外，又有一些客观知识之外的东西，一些只属于他的独有的情怀与智识。第三，他是一名历史文化研究学者、读书推广人，广博的学术积淀，使他的写作具有开阔、开放的视野；他对文化文明的深入理解，对当今社会发展的总体性思考，又决定了这本书思想的高度。在他笔下，厚重的历史、多元的文化、细腻的情感、深刻的思想，于字里行间自由穿行，恣肆流淌，形成了长河奔流的宏大体格和蔚然气象。
所以，这不是一本单纯意义上的小“百科”，而是具备诗性情怀和理性追寻、兼具科学价值的大作品。
天何其广，地何其厚，家乡何其美好。人生天地间，去做一件济世之事，哪怕只是于家乡这片热土深耕细作，人生便有了稳妥的支点和所谓的“意义”。邢玉海先生一直在躬身伏案、笔耕不止。我直观地感觉，这本书对于他，不会是著述的终结。他会继续探寻、拣拾，借睿智的思考、捧文字的容器，去盛载万象临城，并以一颗温热之心去为搭建高于时间、高于历史的展台。