管剑刚
明代哲学家来知德说：“一喜生于中华，二喜丁太平，三喜为儒闻道，四喜父母兄俱寿考，五喜婚嫁早毕，六喜无妾，七喜寿已逾六十花甲之外，八喜赋性简淡宽缓，九喜无恶疾。”
初看到这九喜，没有什么感觉，再看一遍，再想，为人若能具足这九喜，的确可喜。
想想生于中华是什么感觉，国土辽阔，历史悠久，上下五千年，纵横十万里，纵然居于陋室，从不出游也一样心地宽广。自己若是从这个大国移民到一个蕞尔小国这种情景，想想都觉着心里憋得慌。
杜甫说：“宁作太平犬，不为离乱人。”这道出了生活在乱世人的辛酸。一个人从出生到年老都没有经历过逃难的日子，当然是可喜。但是，总有一些没有经过离乱的人不觉得太平日子可贵，任何日子里都觉得自己是不幸的。这用传统语言说叫身在福中不知福，用我家岳母老人家的话说那叫“吃得撑的”。
一个人有幸有读书机会而成为一个喜欢读书的人，又因读书而明白了大道理，并确立了自己人生追求的目标。这是抓住了使自己脱离纯粹的动物生存方式而趋向于文明境界的机遇，是值得庆幸的。
父母高寿，兄长也高寿。这是亚圣早就概括过的君子有三乐之中的一乐：“父母俱存，兄弟无故。”人生一世，父母能与自己长久陪伴，同胞兄弟姐妹一同从小到大慢慢变老，乐自是不必说。
自古中国人就对儿女婚事看得十分重要，儿女婚事没有完毕，认为自己作为父母的责任就还没有完成，此时，躺平、游玩都会被认为是极不负责任，所以，在古人的书信中常能见到儿女“婚事已毕”然后才能去做什么或不去做什么的字样。如今有尚未完成结婚事项的儿女的父母，哪一个不是心中万分焦虑，流传于口头的催婚段子最能说明问题。只有少数不靠谱的父母才“随他（她）便吧”。
无妾是一喜吗，是，从反面说就好理解了，有妾的家庭除了鸡犬不宁，重要地还在于不能理直气壮地说自己是一个正人君子，老色鬼这个名称扣在这样人的头上恰如其分，作为人即使真的是老色鬼也不愿意背负一个这个名号。作为现代人应该这样说，没有情人是一喜。弄一个情人，比弄一个妾的烦恼可大太多了。谁有情人谁知道，没有的想想也能知道。
花甲，六十岁，超过这个岁数，在古代算是长寿，生命只有一次，活得久一点当然是喜事。如今的平均寿命都快八十了，超不过八十岁，特别是低于平均数，那得算是有点不幸。我们的目标起码应该是超过平均数，尽量不把别人的高龄平均给自己，不过这个自己说了不一定能算数，因为人家也都在努力活呢。
性格平缓不急躁是一大优点，这能使人避免许多因性情急躁而给自己带来的烦恼。
平生没有大病，尤其是年老以后不生大病，生活能自理，最后能寿终正寝。这在今天依然是人们祈求实现的一个愿望。
为人能拥有这九种可喜之事，也算是有了一个幸福的人生。但话还是要反过来说一句，为人若贪得无厌，纵然拥有十八喜也还会是一个不幸的人生。