李振旭
古代大陆泽是由古黄河、古漳河、古滹沱河、古滏阳河四条河流不平衡冲积造成的一片洼地，史志上称大陆泽广袤百里，众水所汇，波澜壮阔，地跨宁晋、隆尧、巨鹿、任县、平乡、南和六县，故有“汪洋浩荡，望之居然一湖”之称。在秦代之前，大陆泽在北方是全国有名的湖泊。大陆泽西北地区有邢台市的隆尧县、柏乡县、临城县、内丘县，总体地势西高东低，为太行山东麓低山丘陵区和山前平原区。隆尧县境内海拔高度在25米到157米之间，境内西部有尧山、宣务山、干言山、茅山、卧牛山和光泰岗、牧猪岗等一些低山缓岗，平原分布期间，东部为平原和古代大陆泽区域。隆尧县西北的柏乡县地处太行山东麓，为河流冲积、洪积扇组成的山麓平原，海拔29米到67米，西高东低，平缓倾斜。柏乡县以西的临城县和隆尧县西南部的内丘县东部为平原区，中部为丘陵区，西部为太行中山区。总体说来，隆尧县、柏乡县、临城县、内丘县地处古大陆泽西北高地，丘陵以东的平原区和丘陵、平原相间地区适宜农耕和养殖业发展。
三皇五帝在大陆泽一带的活动
三皇（女娲、炎帝、伏羲）时代处于约6000年前到4000年前，是中华文明的萌芽发展期。历史资料表明，漫长的三皇时代是母系氏族社会到父系氏族社会的转变期，早期的女娲也常被列为三皇之一。到五帝（黄帝、尧、颛顼、舜、帝喾）时代，已经是父系社会，不过女子仍有较高的社会地位，嫘祖等女子在文明发展中也有很大的贡献。
考古上的仰韶文化距今大约7000年左右，龙山文化距今大约5000年左右，龙山文化取代了仰韶文化。到公元前2世纪上半叶，龙山文化开始演变并最终形成商朝（约公元前1600-1046年）的青铜时代文化。
根据历史记载，黄帝、炎帝部落联盟在从黄土高原向华北平原发展进程中，与蚩尤的东夷部落集团发生了激烈的冲突。《山海经·大荒北经》云：“黄帝乃令应龙攻之冀州之野”。《山海经·海经新释卷八》吴任臣山海经广注（大荒北经）引广成子传云：“蚩尤铜头啖石，飞空走险，以馗牛皮为鼓，九击止之，尤不能飞走，遂杀之。”这两段文字记载的是黄帝、炎帝部落联盟在大陆泽以北的冀中之地与蚩尤率领的东夷联军展开决战的历史。在此次决战之前，黄帝九战蚩尤而不得胜，原因是黄帝生活于黄土地带，擅长农耕而不适应云雾缭绕的大陆泽湿地作战，故而退守延庆、涿鹿一带，发明战车，制造鳄鱼皮战鼓，整军再战，杀向蚩尤老巢，终于取胜，初步实现了中华版图各个部落联盟大联合，为统一的中华民族的形成奠定了基础。
河北师范大学历史文化学院教授、博士生导师沈长云先生在《元氏铜器铭文补说》中依据《大戴礼记·帝系》“青阳降居泜水”。著名历史学家白寿彝先生在《中国通史·炎黄族属集团》中认为，《古今姓氏书辩证》《姓氏考略》所说的“黄帝少子禹阳，受封于任，以任为姓。”黄帝居轩辕之丘（今隆尧县干言岗），长子青阳降泜水（今泜河）及其以北，少子禹阳封任地（今任县）及其以南——地理位置准确。黄帝战蚩尤，进攻蚩尤的大陆泽等东方水泽地区根据地，需要在其西北高地安营扎寨，凿井饮水；也有可能先在干言岗进行农耕开发，生产蓄积后勤保障物资，凿井饮水也是必须。
据《帝王世纪》《城冢记》与《大明一统志》记载：尧山是“尧封唐侯所都之地”。《康熙志》记载：“尧始封于此，因以名山。”尧山是平原上的一座孤山，位于隆尧县城西北6.4公里处的山口镇，属太行山余脉，是地壳变动时向东南陷下而形成。山呈西南、东北走向，在低处有一山口，南峰称尧山，北峰称宣务山，实为一山二峰，合称尧山，总长约2.8公里，最宽处约1.8公里，最高处海拔156.9米，面积4.8平方公里。山虽不大，但有着深厚的文化底蕴，是唐尧大地上的厚重地标。这与它的地理位置紧密相关：西望太行，东连大陆泽，正如明代诗人马健在《尧山隐见》诗句“大造钟神秀，名山有圣朝。冲霄惊远望，平地拔清标。邱垤依依近，云天矗矗遥。
穹碑照帝力，披读忆唐尧。”
尧，号陶唐氏，是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，尧被推选为部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。老百姓拥护他，如爱“父母日月”一般。尧在位七十年后，年纪老了。他的儿子丹朱很粗野，好闹事。有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了二十八年才将帝位禅让给舜。
舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世。舜接位后，亲自耕田、打渔、制陶，深受大家爱戴。尧死后，他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，伯益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟病死在苍梧（今湖南境内）的途中。舜死后，禹做了部落联盟的首领。
《尚书·舜典》:“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”古史记载：“舜以圣德，入大麓（巨鹿）之野，虎狼不搏，蝮蛇不噬，逢烈风暴雨，行不迷惑。”《大麓试舜》与《唐山县志》所记“大麓弗迷，尧之所以试舜也，宣务山为大麓，……以此山为舜纳于大麓之迹”。
舜在世时，大规模治理河水。开始，舜任用鲧治水，因为治理方法不当，造成河水决堤，海水倒灌。舜杀掉鲧，任用鲧的儿子禹继续治水。禹勤勤恳恳，尽职尽责，采用疏堵结合的方法，成功治理了河水。《禹贡》记“大陆既作”，即是说大陆泽周边形成了大片陆地。《史记》记载禹“道河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于砥柱……北过降水（即漳河）至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。”意思是说禹用疏导的方法，从积石山开始，一直到龙门，再向南到华山的北面，进而到向东到砥柱山……过漳河，流入大陆泽，向北分成九条河流，最终汇合入大海。