古邢台城附近百泉涌流，土地肥沃，生态良好。广袤的水边沃土，加之雨热同期的气候，使邢台古地成为“依山凭险，地腴民丰”之地，是适宜人类生存发展的地区。远古人类沿太行山沟谷溪流迁移到邢台太行山地区的河谷和近水台地，逐水草而居，在泉边河岸渔猎农耕，繁衍生息，逐步发展定居农业，由村落而城邑，创造了邢台远古文明。邢台文明史从此起步,到商代中期祖乙迁邢，定都邢台，邢台迎来了历史发展的高光时刻。
祖乙迁邢
商王祖乙，生卒年不详，是仲丁之子，一说为河亶甲子。河亶甲病死后继位，在位19年，病死后葬于狄泉，庙号“商中宗”。祖乙是一位很有作为的君主，孟子把他列入商朝的“贤圣之君”。
祖乙所迁之地，古籍中有三说。自上世纪50年代后，在邢台地区发现了20多处商代遗址，邢台主城区附近的遗址最为集中，有的遗址面积很大，其时代处于商代中期，所以祖乙迁邢之说最有说服力。为了探索商代中期的确切年代和祖乙迁邢的地址，1998年10月，“祖乙迁邢之邢墟调查专题”被列入夏商周断代工程，初步研究表明，邢台东先贤遗址商代文化遗存可分为连续发展的5个时期，距今约有3500余年历史。根据出土文物和遗址规模以及周围地理环境判断，东先贤遗址极有可能是商代中期祖乙迁邢之邢墟，因此被国家命名为邢墟。夏商周断代工程考古专家分别在邢台、安阳和郑州召开了“商代前期考古发现观摩研讨会”，与会专家再次对邢台商代文化遗址出土的文物进行了观摩和考查研究，对“祖乙迁邢之邢墟调查专题”的研究成果给予肯定。
祖乙为何迁都邢台
邢台是先商文明的发源地。夏王朝管辖的区域尚不包括邢台地区，但同时期商朝的先祖已经生活在这一代，历史研究专家把考古发现的这一阶段商部族遗址所体现的文明称为先商文明。历史典籍记载，商部族第一代先公契帮助禹治水有功，被舜（尧帝晚年居住于尧山，并在尧山禅让于舜）封在商（漳）地得族名；古漳水长期流经邢台东部地区，大禹治水时曾经导引黄河入漳河，汇入大陆泽，尔后开挖九条水道流入渤海。商第二代先公邵明向大陆泽西部发展，来到了泜河流域。2007年夏天，为配合南水北调工程文物保护工作，北京大学考古文博学院会同邢台市文物管理处与临城县文保部门对补要村遗址进行钻探与发掘，出土大批文物，该遗址地层堆积从仰韶文化至明清时期，跨度6000多年，仰韶文化时期至夏代文化遗存丰富、系统，独具特色，大量青铜礼器残片和制造作坊的发现，证明了“在这片土地上曾经有贵族生活”，为文献记载的商第二代先公邵明居“砥石”地望提供了线索。2009年，在南水北调中线施工过程中，发现了临城解村遗址，出土了新石器仰韶时代灰坑，先商时期的鬲、瓶、蛋形瓮、陶水井等陶器，尤其是发掘出先商时期完整的陶窑，极为少见。临城县补要村、解村遗址距离泜河不远，内丘邵明村则地处泜河南岸，“砥石”即为泜河附近的丘陵地带。
邢地先商和商代经济较为发达。邢台地处太行山前台地，发源于太行山区的多条河流自西向东蜿蜒曲折汇入大陆泽，雨热同期，植被繁茂，生态良好，有利于游牧和发展农业。从考古发现的一系列先商和早期商代遗址看，农业和手工业持续发展，陶器加工和青铜冶炼技术先进能加工玉器和织物，而且村落遗址众多，在“祖乙迁邢”之前在百泉附近已经有地方性城邑“井”的存在，具备建都条件。
东先贤地理位置极佳，适宜定都。打开邢台地图，您会发现在邢台主城区南部有一条河流，就是七里河。它发源于凤凰山东麓的龙尾尖村，如一条长龙蜿蜒东流80余公里（大贤桥以下称顺水河，七里河得名于河流距离邢州城七里，商代还没有七里河之名，），至任泽区环水村南老河头与南澧河一起汇入北澧新河。七里河上游各支流的潺潺流水撒欢唱歌，汇集为湖光山岚，兼具雄浑秀丽于一身的东川口湖，遇大坝形成轰然作响、飞流直下的瀑布，之后在天梯山附近的开阔谷地中缓缓流淌，为夏季野外露营的人们带来凉爽和惬意。流水至黄店，又与沿岸的人们玩起了捉迷藏，潜流地下行走，至百泉附近，享受够阴凉的河水欢快地涌出地面，愉快地接纳大小泉水补给，复为常年河，一路沉稳持重走向大陆泽。如果把大陆泽腹地的环水村看做龙头，中游北岸高地的先贤村一带正是它的龙背。这里背靠蟠龙山（官名封山），面向七里河，上游有商汤左相仲虺晚年归隐的周公村，下游有鱼虾富足的百泉水域，北部有密集的村落，上乘凤凰山水之祥瑞，可谓龙凤呈祥之地。
为了顺利迁都邢地，祖乙委派巫臣先行到此考察，巫臣汇报了邢地的情况，并说在邢地出现了祥瑞之兆，发现了龙鱼（今人考证可能是娃娃鱼）。于是，祖乙顺利迁都。现在遗留在邢和公路七里河拐弯处的皇台（或为王台之讹传），尚有7米多高，南北宽30多米，东西长200余米，传说为商王祭天之台，正好处于先贤与邢台太行山最高峰不老青山的连线上。
祖乙用巫贤(巫咸子)为相，努力图治，国势稍强，诸侯宾服，彻底打败了进犯的兰夷和班方，解除了来自东南方夷人的威胁。
巫贤属于巫师，巫是当时的一种官职之称，贤是私名，在商帝国上层政治贵族中，巫师占有莫大的权威，国王和世俗贵族常常受着巫师的支配。因为唯有巫师能代表神意，巫师对人民生活的祸福，握有决疑的能力，巫师支配人民的精神和生活。在商代，巫师的活动影响到全社会，形成特定形态的宗教，即所谓“巫教”。