张村俗称大陆张村。这里是我的家乡，由于我是搞地方志的，对家乡的古迹和传说非常谨慎对待。我对大陆张村的来历存疑已久，老想一吐为快，还原历史本来面目。
在内丘县城北偏东二十里有一古老的村庄叫张村（今分西张村、中张村和东张村），村北是泜水河，南是马峰岗。泜河的历史文化沉积深厚而悠远，马峰岗上的各种故事传说丰富而多彩。著名的背水一战，斩杀陈余泜水上即在村北。所以南岗就有了古迹，两座墓冢巍峨高大，似两座小山包，堆在岗顶上，传言为张耳、陈余墓。又传说杨家将杨六郎追杀潘仁美便在马峰岗密松林，因此岗上有潘仁美墓。自古官道穿村而过，所以在村中有座汉明帝敕建的寺院千佛寺。张村俗称大陆张村。孰不知那里是我的家乡，由于我是搞地方志的，对家乡的古迹和传说是非常谨慎对待的。因为有了潘仁美墓，所以才演义出了杨六郎追杀潘仁美的传奇故事，这个可以理解。但对为何说是张耳、陈余墓，以及大陆张村的来历存疑已久，老想一吐为快，还原历史本来面目。
首先对古墓的主人存疑。这需要了解一下张耳和陈余从刎颈之交到反目成仇的历史。太史公司马迁在《史记》中为二人合传，记录了张耳、陈余二人的交游、政治生活和矛盾斗争。张耳、陈余都是战国末年浪迹社会的儒生，后结成密友。秦统一后，颇不得志。故秦末投身陈涉起义。在当时鱼龙混杂的情况下，参加反秦起义者的思想极为复杂。张、陈二人首先做了赵国的将相之后，因争权和思想不一而分道扬镳，反目成仇，陈余投靠赵、楚，张耳投靠汉刘邦。汉高帝三年（前204），张耳、韩信在井陉口打破赵军，追杀陈余于泜河上。
司马迁之所以为二人合传，是借张耳、陈余以势利交，实为做反面教材的。《汉书》也有记载，不过取自《史记》。因为张耳、陈余合传，所以才产生了合葬的误传。他们是不可能合葬的，因为后来刘邦封张耳为赵王，其子张傲承袭王位，并娶鲁元公主为王后。张耳的子孙后代一直为鲁王，延续二百多年。王侯丧葬是非常有讲究的，张傲怎么可能将父王与仇人葬在一起呢？另外，从丧葬规制和风水学的角度分析，也不可能是张耳墓。二墓伫立在高岗之上，不合常规。要说是陈余墓可以，张耳虽然诛杀了陈余，但总得念及旧情，将之安葬，使之入土为安，方显得他大度为怀，给人做做样子，抚慰世人。不过，他想给世人以警示，所以才将陈余葬于高处，昭示天下的。
那么，另一座墓主又是谁呢？只可能是赵王歇。说到“背水一战”，是张耳和韩信一起统兵，破赵军二十万，“斩成安君泜水上，禽赵王歇”。既然擒住了赵王歇，为了歌功胜利，彻底毁灭赵军，扫平建立汉室的障碍，当众斩杀赵王歇是非常有必要的，这是壮大军威的最好方法了。另一方面，他们还想方设法收服了赵军的良将广武君李左车，只有这样方能显出汉军乃正义之师。在《史记·淮阴侯列传》为韩信所作的传中就有，李左车说陈余是“军败鄗下，身死泜上”。据《太平寰宇记》中尧山县条目记载：“泜水，在县西十二里赵州，敦与山，泜水出其阴，溹水出其阳。《汉书》：‘韩信斩陈余于泜水。”在赞皇县条目这样记载：“泜水，在县西南四十五里，韩信斩陈余处。故李左车曰：‘陈余军败于鄗下，身死于泜水。’是此也。”鄗也就是现在柏乡县的固城店，赞皇县本是鄗县之地，隋开皇六年，而分置赞皇县。按照方位和距离，柏仁城西十二里，鄗城西南四十五里，正好交汇在张村，说明斩陈余于泜水就在张村村北的泜水上。有人说斩杀陈余在北泜水，就是现在的镇内，而张村北的大河为南泜水，此观点不敢苟同。其实泜水又叫脂沟，那是在临城段，脂沟只是泜河上游在临城境内的一段河流，不同的河段叫法不同。好像泜河上游内丘獐獏段叫獐獏河，泜河下游尧山县（柏仁县）段叫沙河一样。泜河是由众多支流汇集到张村一带形成了水势滔滔的大河的。就连所谓的“北泜河”也是向东南不远在尧山县境汇入泜河的。所以“北泜河”之说是不成立的，它只是很小的一条支流罢了。《山海经》云：“敦与山，泜水出其阴，东流注于彭水。”郦道元《水经注》中说“泜水东出房子”，房子就是现在的临城县。《元和郡县图志》临城县条目记载：“泜水，在县南二里。出白土，细滑如膏，以之濯绵，色如霜雪，如蜀锦之得江津也，故俗称房子之纩，魏都赋曰：‘绵纩房子’。敦与山，在县西南七十里。泜水所出。”这敦与山实际在内丘县境内獐獏南灵霄山一带，这里是泜河最大的一条支流，也可以说是一个源头，流入临城。然后，泜河汇集多川之水出临城入内丘，水势很大。据《史记》索隐：“泜，集解徐广曰：‘在常山。音迟，一音丁礼反。’索隐徐广音迟，苏林音祇。晋灼音丁礼反，今俗呼此水则然。案：地理志音脂，则苏音为得。郭景纯注山海经云‘泜水出常山中丘县。’”中丘也就是内丘。泜河从张村向东奔流，河床逐渐开阔平缓，最后注入宁晋泊。