传说扁鹊为赵简子治好病后，为答谢扁鹊，赵简子便将邢地内丘蓬山4万亩土地赐封予扁鹊。扁鹊接受了这份赐封，从此便在此居住下来，上山采药，入乡巡医，邢台内丘便成为他的第二故乡。内丘的扁鹊庙建于汉代以前，至今已经两千多年历史。扁鹊庙，又名鹊山庙、鹊王庙，宋代又加了“神应”封号，称为“神应王庙”，其风格是北方典型的道教庙群，有27座单体建筑，按天地人三才布局，玉皇为天，后土为地，扁鹊为人，是一座历史悠久、规模宏伟的古代建筑，自汉至今，历代均有修葺，现存为占地3700平方米的元代建筑，也是国内最大的一处医祖祭祀地。2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
扁鹊药泉，分布在内丘县扁鹊庙及西侧鹊山东坡，是由鹊山各山川的水汇集而成。据说鹊山主要山川有九道，当时称之为九龙之水，故名九龙河、九龙泉。传说，扁鹊为医治蓬山一带的瘟疫，熬药用干了井水，天上九龙为助扁鹊普救众生，卧河吐水，即得名九龙河、九龙泉。据清道光《内丘县志》记载，“九龙河，在鹊王庙前，西山一派九水合流于此，故名。按一统志：内丘西有龙腾水，其源出龙腾山。”又“龙腾山，在鹊山顶，佛图澄掘得死龙，以水咒之，即苏，腾空作大雨。”
在扁鹊庙群以北，瓮山脚下手术台石以南，有一道山沟，由从西边流来的山泉水形成河沟，这一段叫洗肠沟，因为扁鹊和弟子给虢太子动手术时，把肠子拿出来，到这儿洗干净，再给他放回去。在这里，就等于清瘀、消毒了。在洗肠时，水较大，扁鹊因劳累不小心，一松手，肠子被水冲了下去。扁鹊一阵猛追，在一拐弯处捞住肠子，忙跑回去到手术台给虢太子接上，手术才告成功。于是这段沟，就叫捞肠沟。
登鹊山访药泉
与扁鹊行医相关的“药泉”在内丘县有四处之多，日前记者与内丘县文旅部门工作人员和当地资深民俗文化工作者一起对这四处“药泉”进行了探访。
时间距上次邢台大范围降雪已经过去近一个月了，但是内丘山区远远望去依然白雪皑皑，在山阴处仍有大量积雪存留。
我们第一个探访的地方在海拔1141米的鹊山。
鹊山位于内丘县南赛乡神头村西，又名蓬山、蓬鹊山，俗称太子岩。唐《元和郡县图志》记载：“鹊山，在县西三十六里。昔扁鹊同虢太子游此山采药，因名。”宋《太平寰宇记》记载：“《水经注》云‘中丘有蓬鹊之山’。”明成化二十三年(1487年)《顺德府志》记载:“鹊山，在县西南六十里，昔扁鹊封此山。”
太子岩又称龙腾山，明成化《顺德府志》记载：“龙腾山，在县西七十里，世俗传，扁鹊将虢太子采药游此，故名。上有太子岩、扁鹊祠。”
车辆行驶在鹊山蜿蜒崎岖的盘山小路上，有些路段还有积雪未化，并时不时有陡坡和急转弯出现，乘车同行的人们神情逐渐紧张起来。车行半小时驶上一个大斜坡，眼前出现了约1千多平方米的平地，视野开阔，在半山腰有这么大一片平地令人称奇。车辆停稳，同行的赵恩生老师招呼大家下车说“药泉”就在前边了。
下了车，赵恩生老师指着不远处斜下方一处山凹说，这就是太子凹，因虢太子在此修炼而得名。这处山凹位于鹊山东侧山腰凹地，南、西、北三面环山，形成了一处半封闭式的特殊地形。凹地呈长方形，南北长70多米，东西宽30多米，共有两处建筑群，前为太子楼区，后为龙兴寺区。
传说，虢国被晋国所灭，虢太子国破家亡，逃到鹊山这里寻找当年救治自己“假死症”的恩人扁鹊，要拜扁鹊为师。扁鹊拒收官宦子弟为徒，虢太子苦求，扁鹊让其认、尝鹊山千种草药，考其心志。虢太子熬不住苦累、忍不住寂寞，曾偷跑下山，后被人劝回，他来到鹊山东坡山凹处，开山洞、挖水井，安身居住，潜心辨药、尝药，重新立志终身学医，后成就了一番事业，留下了太子凹、太子岩、太子洞、太子井、太子龙潭、太子柏、太子楼等遗迹和民间故事。
赵恩生介绍说鹊山有南岭、西岭、北岭，当地称为三山，历史上这里建有诸多庙宇建筑群，可以说这里到处都留下了扁鹊及其弟子们的传说。在鹊山太子凹最初有一庙即太子庙，现存有太子楼遗址。
我们顺着山路下到太子凹，走进景区大门，首先看到的是两层建筑的太子楼，穿过太子楼下的石券隧道，“药泉”——太子龙潭就在我们前方。
出了隧道，对面是峻拔的崖壁，崖壁上有人工开凿上下两个石洞，洞与洞由外侧台阶相连。这就是太子洞，相传是虢太子修炼的地方，洞内供奉着太子像。
清康熙《内丘县志》记载：“在鹊山顶，周虢叔之后，虢太子弃国从扁鹊游，于此修真，内有太子卧石，长六尺，手、足、肩、背宛然。”太子洞上洞墙壁上刻有明顺德府知府高迁题诗：“五云连石阁，万象俯平川。羽翰青霄上，凌风驭列仙。”在上洞口右侧崖壁刻有“顾绶、周济用、周恪同登”“关中黄元卿来登”“万历九年三月十二日平定王儒民宁宋昂同登”等五处摩崖石刻，可知明嘉靖、万历年间府县官员曾来此览胜。
在太子洞斜下方就是“药泉”——太子龙潭。泉水由于裂隙发育，地下水沿不透水层在依山崖山凹处汇集而形成。崖壁底有龙王与双龙摩崖石雕像，在石雕像左上方刻有“太子”二字。
泉水潭直径近两米，泉水深两米有余，向下望去泉水清澈见底，泉底向崖壁内延伸近两米，人们称此泉为太子龙潭。泉在海拔近千米的山凹里，千年不涸，不因涝而兴，也不因旱而减。太子龙潭南侧有一浅井，相传为当年虢太子在山中采药、住在此处修炼时所挖，称太子井，井深1米多，井水与泉水相通，常年旱不降，涝不升，泉水甘洌，供寺庙的人生活、饮用。
景区里的工作人员对记者说，曾有检测部门来太子井抽取水样检测，说这口井水富含硒元素。
鹊山的另一眼药泉在鹊山东麓的半山腰。众人顺“我欲振衣”摩崖石刻崖壁台阶向上，山路旁，海拔约810米处，有一潭较大的山泉，泉水上侧的石隙间不断向下滴着水珠，因泉水是流经鹊山漫山遍野的草药之水，侵入山体后而渗出的，当地群众称之为“药泉”。
关于这眼泉水当地流传着三个传说：一说扁鹊师徒经常在此洗药。二说王母娘娘上山察看药材，走到此处休息时流下的汗珠，化作一泉。三说扁鹊十年如一日为九个女人看病，感动天上的王母娘娘，她派桃花和杏花仙子，用她的洗脸盆，盛上天池之水带到凡间，倒在此处，让九个女人用此水洗身治好病，并得道成仙。从此，此泉被称为王母娘娘的洗脸盆。
探访过鹊山这两眼泉水，我们一行人离开鹊山直奔扁鹊庙景区，继续探访位于扁鹊庙景区里的另外两眼“药泉”。
“一勺神浆”闻名天下
扁鹊庙景区内的一处药泉位于后土总司殿西北侧、财神殿东北侧约50米的山脚处，本为一天然山泉，相传为扁鹊师徒当年饮水、洗药处，因常用此水为患者煎药服用，世人称之为“药泉”。
因为这眼泉出自矿物质丰富的鹊山山脚下，清澈甘甜，对某些病症有一定疗效而得名。
曾任扁鹊庙景区管理处主任的张贵生告诉记者，2010年10月26日，在修缮扁鹊庙施工中，在此地发现刻有“药泉”石碑一通，石碑上“药泉”二字，为元代平章政事昭文馆大学士不忽木所书。不忽木曾跟“紫金山五杰”之一的王恂学习儒学，汉化较深，主张兴建学校，以儒治国。不忽木为药泉题诗《一勺神浆》：“一勺神浆浩满襟，天开明哲岂难谌。齐侯无幸菑残速，虢子有缘惠泽深。磊磊山形千古仰，巍巍庙貌四方钦。惟王授我刳肠术，换尽人间巧伪心。”诗从药泉入笔描写齐侯讳疾忌医的悲剧和虢太子起死回生的神奇，表达了对扁鹊的景仰之情。这首诗反映出内丘扁鹊庙在公元13世纪已有很强的影响力，还记叙了扁鹊庙里“一勺神浆”泉水的神奇功效。
据记载，1251年蒙哥即大汗位，封颜天翼为太医使，服侍蒙哥左右。颜天翼，字飞卿，内丘人，元代太医提点，著名医学家。颜天翼64岁时，告老还乡，重修家乡的扁鹊庙。至元五年（1268）修成后，元世祖忽必烈命令翰林院大学士王鹗撰写《国朝重修鹊山神应王庙碑》，由太保刘秉忠书丹。可见内丘扁鹊庙在元朝地位之尊崇。从这首诗也可了解到内丘扁鹊庙自古以来就是华北地区重要的中医药文化传承所在。
明成化二十三年（1487年）《顺德府志》和明崇祯十五年（1642年）《内丘县志》均收录了此诗词。
扁鹊庙景区另一眼药泉为扁鹊庙前回生桥下北头西侧的九龙泉，泉水清澈，含有多种有益人体的矿物质及微量元素，常饮此泉水，具有延年益寿的功效，因扁鹊庙所在的神头村长寿老人多，又被称为“长寿村”。
九龙泉有元代不忽木诗为证：“相彼山泉源本清，太平君子濯尘缨。泠泠似与游人说，说尽今来古往情。”
由于九龙泉泉眼在九龙河岸边，泉水与河水交融，很难分辨。张贵生说，这处泉水在水量大时曾可以看到水底翻砂有气泡冒出。
药泉建设与规划
药泉因扁鹊而名，因古诗而传颂。扁鹊庙区内的一勺神浆药泉，在2010年被重新发现后，根据记载和不忽木的古诗文描述，进行泉址修复，在泉眼处增置一座勺型石雕，泉边竖立出土的“药泉”碑和石质解说标志，塑造了景观，供游客前来体验和拜谒，在扁鹊庙会期间香客们络绎不绝，来这里争相品尝泉水。药泉已成为扁鹊庙景区的一处亮点景观。
九龙泉原为扁鹊庙前回生桥下九龙河北岸边的一个泉眼坑，供庙内及周边村民生活用水。20世纪四五十年代开始，扁鹊庙被改为学校，九龙泉就成为学校的用水来源，在1963年的那场山洪中，桥毁泉坑被埋。后在原处挖井，安上水泵抽水使用。20世纪80年代扁鹊庙会恢复，1982年扁鹊庙列为省级文物保护单位，1996年扁鹊庙又被公布为全国重点文物保护单位。20世纪90年代末，学校迁出，开发建设扁鹊庙旅游景区，回生桥原址恢复，九龙泉恢复也提上日程。21世纪初，在回生桥东侧，九龙河下游，筑坝蓄水，回生桥下九龙泉水形成永久水面，九龙泉水成为一道亮丽景观。
鹊山东麓半山腰的药泉，20世纪八九十年代的庙会期间，神头村民在这里，利用泉水埋锅烧水，为登山香客提供服务。2001年景区开始开发建设，在药泉旁修复了登山台阶路，药泉成为一处自然景观点。
鹊山顶部的太子凹的太子龙潭，自古以来就是山上的重要水源。明清时期在周边修建寺庙，神头村刘氏一家上山居住守庙，太子龙潭泉水成为一家人和香客们的生活用水。景区开发建设后成为景区的重要水源地，作为生活用水地，进行封闭式保护。
在这几处清澈的泉水中，含有多种有益人体的矿物质微量元素。常饮此泉水，具有延年益寿的功效，故被誉为天然药泉，从一个侧面，也彰显出扁鹊山景区秀美的自然风光。随着扁鹊山创建国家AAAAA级旅游景区不断推进，在不远的将来，别具特色的扁鹊药泉新姿，将鲜亮醉人地呈现在八方游客面前。
对于如何做好内丘的文化旅游特色产业，推动文化兴市建设，内丘县文化广电和旅游局局长张占锋对记者说，我市提出要坚持文化兴市不动摇，打好“四张牌”，打造泉城特色旅游城市，其中“扁鹊康养”牌是内丘县的一张亮丽名片。我们坚持围绕市委、市政府文化兴市战略，立足扁鹊中医药文化以及独特的康养资源优势，以“康养旅游”为引领，深入推进“静养、医养、动养”建设，着力打造“这么近、那么美，周末到河北”的最佳康养旅游目的地。中部医养，即以国家AAAA级景区扁鹊庙为核心，加快推进扁鹊文化康养度假区建设，打造全国首个“助眠之乡”品牌、太行山高速沿线首个“国家级康养旅游度假区”、邢台市首个“国家AAAAA景区”。同时大力发展覆盖全县的酒店民宿群，提升旅游承载力，建设服务邢台市区的“后花园”。西部静养，即发挥太行山区“天然氧吧”和夏季气温凉爽舒适的自然禀赋，因地制宜发展休闲度假旅游和特色民宿产业。东部动养，即依托“全国健步走示范城市”基础，实施半程马拉松赛道、自行车赛道、口袋公园等项目，打造15分钟健身圈，广泛开展全民健身运动，着力建设魅力之城、活力之城、运动之城。下一步，我们将聚焦“邢窑文化”“扁鹊中医药文化”“酸枣仁产业”等核心优势，积极探索“农业、文化、旅游、医疗、康养”融合发展模式，加快中医药相关产业高质量发展步伐，打造属于内丘的特色文化旅游产业。