石鼓泉泉系为冀南三大泉系之一，是由临城域内“二十四泉”组成的泉群，流域面积692平方公里。其实，二十四，不过是概数，寄“繁多”之意；还有好多泉，都没涵括在这“二十四”以内。
石鼓泉位于泜河南岸临城镇水南寺村东北，本名“十股泉”。据老人们讲，往昔十泉喷涌，汇流成荡，是附近村庄几千亩农田的灌溉水源。
探访石鼓泉
冬日的一天，我去探访石鼓泉。过泜河大桥，进水南寺村，沿村中路东行，寒风掠面，自在清冷；可我心里涌动的，却是一种热热的、朝圣般的敬重。好像是去探望阔别的故人，又像是拜谒内心有着无尽藏纳的长者先知。是的，多少往事都荡漾在它失而复归的粼粼清波里。
汩汩荡荡的石鼓泉，千百年来，是临城东南地界上一种轻吟慢歌、袅袅不绝的祥瑞景致。
我们走过一段土路，上了山岗。此处地势自西向东倾斜，由山峰向平原过渡。阳光很好，山风如弦。小路硬实而密布砾石。四围没有人声，尽是大自然的透明平和。在石灰石崖下，我看到了两股小泉，无声细流，蜿蜿蜒蜒。清澈流水下，是棕色的山石碎砾。如果不是这泉水吐露了大地深处的秘密，谁能想到这样普通的山岗、普通的泥土下，竟是一个湿润的世界呢。
有人说，水南寺西南山岗某处，有个硕大豁口，从豁口探头看进去，整个山岗是一个空腔，极似不远处的崆山溶洞。呵！大地虚怀，里面被空气盈满，被一股股清流冲刷，多么奇妙。
这秘密，来自大地深处的泉，一定清楚。
而我们肉眼看到的只是：地表上的丘陵荒山、黄土碎石、灌木枯草，还有这汪珍贵得不可言说的泉。泉水倒没有那么湍急幽深，但足够清澈。它的力量那么细弱，看上去连一个泥点也无力推倒，却在一丈开外拓开一片明亮葱茏的水域。若在春夏，想必一川草木青葱翠碧；眼下，枯黄的苇草叶子随风摇动，“索索”微声，比泉水的呢喃还要响一些。
石鼓泉的传说
清康熙30年《临城县志》中的“石鼓泉”，叫“舒姑泉”：“舒姑泉，亦名野姑泉，在县南盖山上。昔舒氏女与其父斫薪，于其处坐，忽牵挽不动，父归告家人。比再来，女坐处惟见清泉。女母曰：吾女本好音乐。乃弦歌，泉涌汩流，见朱鲤一双。今作乐嬉戏，则涌出。见《畿辅通志·卷二十四》。”
《畿辅通志》是清代编撰的有关京津两市和河北历史地理的地方志。志书上这段话，是一段传奇：临城县南有盖山，在离其约一百步多距离的地方有舒姑泉。一个姓舒的姑娘在这里随父砍柴，累得走不动了，坐在地上，父亲拉也拉不起。于是父亲回家，带她母亲来看，已不见姑娘人影，坐地处只有一泓清泉。她母亲说，我女儿爱音乐，于是弦歌响处，泉水随着音乐潺潺而出。水中还有一对红色鲤鱼。后来一奏乐唱歌，泉水就会涌出来。
舒姑娘为何坐而化泉？想来真是神秘而又悬疑。
石鼓泉今昔
历史的脚步走进二十世纪五六十年代，那时的石鼓泉，出水量很大。听附近村庄老人家说，泉眼大如脸盆，泉水翻滚如沸。恒温8°的泉水，夏天甘爽清冽，手浸入，则冰凉沁人。村民们在田里干活累了热了，就来泉水边洗洗，喝口泉水解渴。冬天，泉眼石缝中，有鱼儿在此避寒，青蛙在此冬眠，女人们常来这里洗衣。那十几股泉水汇流成渠，水深近一米。当时的人们在钓盘山建起了扬水站，泉水供一尺八寸大水泵抽水，半天都抽不完。
时光进入二十世纪八十年代，地下水开采超量超标，石鼓泉泉系渐渐显露干涸之象。至九十年代，很多泉眼完全干涸。温润灵动的石鼓泉，也缓缓退出了小城的风景线。
那些没有泉的日子啊，山岗上，植物依然，只是失去了水灵灵的眼波；山石依然，只是没有了温润水音的陪伴。村子里的人一茬茬生长，只是心头没有了那一潭冬暖夏凉的泉。
然，觉醒是迟早的事，如同万物皆有周期。
2014年，南水北调中线通水，至2022年，生态环境明显改善，地下水环境得以恢复。干涸了30余年的石鼓泉，终于归来，复涌地面。
水是生命之源，对于“二十四泉”遍布的临城而言，泉水回归，更是一道祥和的信兆。它挽回了一种久远的温润记忆，又以动衬静，唤回了久远农耕的诗意图景。
甘露争溢，汩汩荡荡。泉水涌出地面，滋润草木；流进田垄，滋润禾苗。田垄里那窸窣“田水之声”，听来多么迷人！我想起清人李慈铭笔下的田水声：“泉声太幽，溪声太急，松涛声太散，蕉雨声太脆，檐溜声太滞，茶铛声太嫩，钟磬声太迥，秋虫声太寒，落花声太萧飒，雪竹声太碎细，唯田水声最得中和之音。”
是的，田水声最美，况那田水来源于泉，它不疾不徐流过之际，秧田翻气泡，秧苗舒腰肢，一派“风调雨顺”的祥和。
石鼓泉归来，我们也进入一个新的时代。
这广袤大地上，有泉在流，在淌，在低吟歌唱；我们的心灵就是湿润的，思想就是湿润的，梦，也是湿润润的。