扁鹊庙位于内丘县城西22公里处的神头村，是鹊山景区的一部分。扁鹊庙群占地3700平方米，是一座历史悠久，规模宏伟的古建筑群，也是全国最大的扁鹊祭祀地，为国家级重点文物保护单位和国家AAAA级旅游景区。据《内丘县志》记载，内丘扁鹊庙始建年代不详，自汉至今，历代都有修葺，现存的庙宇多为元代建筑。
□ 郝书红文/图
到邢台来的人，若是不到内丘扁鹊庙看一看，那真是一大损失。扁鹊，原名秦越人，战国时期医学家，他开创了望闻问切的诊断方法，为我国中医诊疗奠定了基础。
站在景点停车场，首先映入眼帘的是扁鹊庙对面南山坡上的九棵古柏，叫九龙石柏。古柏都是汉柏，距今已有2000多年的历史，它们扎根在石缝之间，与山石融为一体。相传当年扁鹊遇害后，他的几个弟子继承师父遗志，继续游历各国行医治病。弟子们去世后，遗体被运回来，埋在这个山坡上，后来此处山坡就长出九棵柏树，守候着师父的陵墓。在九龙石柏东边的山岗上，还有一棵汉柏，叫凤柏，传说是扁鹊唯一女弟子的化身，因为当时那个年代男女不能葬在一起而葬在了对面的山岗上。千百年来，凤柏独自站在那里遥遥守望着恩师，独自迎来送往前来祭祀恩师的人们。
出了停车场，往前走不多远，就有一座通向扁鹊庙的汉白玉石桥，横跨在碧波荡漾的九龙河上，此桥叫九龙桥，为近年复建。扁鹊治好虢国太子的假死病后，天下人便皆知扁鹊能“起死回生”，所以九龙桥又叫回生桥。据说即是奄奄一息的病人，只要从回生桥上经过，就可起死回生。这虽是民间传说，但足以说明人们对扁鹊精湛医术的认可与崇拜。
过了回生桥，踏上一段白玉石台阶，就到了扁鹊庙的门前。在扁鹊庙门口西侧，有一座碑楼。碑楼建于元代，现在的建筑是2002年在原址上复建的。碑楼内的石碑为重修鹊山神应王庙碑，立于公元1268年，由翰林学士王鄂撰文，宰相刘秉忠（郭守敬的老师）书丹。碑文主要记述了中华医药学的兴起，扁鹊学医行医情况以及历代重修扁鹊庙的情况。此碑俗称“透灵碑”，关于“透灵碑”，也有一段传说。据说人站在碑前，碑上就会出现这个人前世的影子，便能得知自己的前世是什么样子的。凡人若是吃了在透灵碑上摩擦过的供品，就会变得聪明伶俐，诸事如意，心想事成。传说有一次，透灵碑前来了一个贪赃枉法的县令，他想看看自己是什么转世，就站到碑前，碑上出现的是一只黑心兔子的影子。县令一心觉得自己高人一等，看到透灵碑上的黑心兔子，恼羞成怒，一把干草烧了透灵碑。自此，透灵碑就失去了照前世今生的本领，人站在碑前，再也照不出前世的影子了。不过透灵碑的其他灵气不减，直到现在，来庙里祭祀扁鹊的人们，祭祀完扁鹊后，还是习惯拿供品在碑上摩擦几下，带回去分给家人吃，尤其是给家里的孩子，希望他们能越来越聪明。
走进扁鹊庙大门，迎面就是扁鹊殿，扁鹊殿是扁鹊庙群的主体建筑之一，也是祭祀扁鹊之处。扁鹊殿坐北朝南，平面呈长方形，殿内正面端坐的扁鹊彩色雕像，头戴垂旒冠，身穿皂黄滚龙袍，手扶银须，双目炯炯有神。十大弟子分列两班，他们分别是:专司按摩的子仪，赶车的子舆，诊脉的子阳，开方的子豹，司药的子明，炼丹的子游，火灸的子同，采药的子越，操刀的子术，用针的子容。这些不同造型的雕像展示了中医医学的全部治疗方法，这也证明了扁鹊作为中华医学鼻祖的身份和地位。
扁鹊殿前的一棵古柏，名字叫鸟柏，相传是扁鹊的小弟子所化。当年扁鹊遇害时，跟随在他身边的小弟子也受了伤，小弟子救师心切，就变成了一只小鸟，一路叫着“救师，救师”飞了回去。其他弟子听着小鸟的声音像师父的小弟子，跟着小鸟前去寻找，才知道师父遇害。后来人们为纪念扁鹊建了“扁鹊庙”，不久庙前长出了一棵柏树，这棵柏树树枝截面花纹就像小鸟，人们便称这棵柏树为“鸟柏”。
扁鹊殿的东边为碑廊，共22间，展示了从汉代到清代各个时期的碑刻，共三十多块，分别记载了历朝历代扁鹊庙的重修情况。碑廊下还有一块汉代石雕，石雕头如狮子，身体像龙，刻着双翅。石雕整体造型美观，线条粗狂，雕刻精美，是不可多得的艺术珍品，被国家文物局定为一级文物。该石雕原本有四尊，那三尊流失海外，一尊在法国巴黎博物馆，一对在美国费城博物馆，均为镇馆之宝。
扁鹊殿的西边是扁鹊墓，相传扁鹊遇害后，他的弟子们打算运回扁鹊尸体，但秦王要厚葬扁鹊。后来虢国太子千方百计把扁鹊的头从秦国偷回，楠木刻身，葬在扁鹊的封地蓬山脚下，并立庙祭祀。为了纪念扁鹊，山脚下的两个村庄合为一村，改名神头村。现在的墓是1994修建的纪念墓，原墓在其后面。墓前的石碑上刻“神应王扁鹊之墓”。
扁鹊墓和扁鹊殿是扁鹊庙的主体建筑，除此之外，扁鹊庙内还有大量道教传统建筑物。扁鹊墓东侧，一排有三座大殿，最西边是百子殿，俗称娃娃殿。殿内供奉的周文王，是一位有德明君，传说他有九十九个儿子，加上一个义子，共一百个儿子。中间的殿宇是后土前殿，也称三霄殿，供奉的云霄、碧霄、琼霄是财神赵公明的三个妹妹。民间称她们为求生奶奶、送生奶奶、接生奶奶，所以也称为三家奶奶殿。三霄殿东侧为药王殿，殿内供奉的是唐代药王孙思邈，他所著的《千金方》是我国历史上最早最全的医学百科全书。
扁鹊殿后面的殿宇是后土总司殿，俗称奶奶殿。奶奶殿1985年毁于火灾，1993年在原址上按元代风格重建。后土总司殿内供奉的是道教天帝中的唯一女神“承天效法厚德光太后阴君”。
后土总司殿后东北的高台上是玉皇殿，曾于1975年被毁，1999年在原址上恢复，系明代建筑风格，殿内供奉的是玉皇大帝。玉皇殿后面是老君殿，属清代建筑风格，殿内供奉的是太上老君——道教创始人老子，老子姓李名耳，又叫老聃，春秋末年的思想家。
扁鹊庙后山坡的最高位置，是三清四御殿，这是扁鹊庙群里唯一一座两层砖木结构的建筑，明代建筑风格，楼内供奉道教最高神“三清四御”。楼下供奉“四御”，即玉皇大帝、勾陈大帝、后土元君、紫薇大帝。楼上供奉“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德元尊。站在三清四御殿前，举目西望，巍巍太子岩清晰可见。俯视，扁鹊庙全景一览无遗。抬眼，绿树丛中古香古色的神头村尽收眼底。
三清四御殿右前方的半坡上，翠柏掩映着一座殿宇，是财神殿。财神殿内供奉的是道教中的财神赵公明，山西人氏，掌管人世间的财运。
千百年来，扁鹊庙伴随着一方百姓，走过历朝历代的风风雨雨。它不仅默默传承着中华中医文化，继承着扁鹊医道医风，为中华中医学的发扬光大做出了不可磨灭的贡献，更是以不同朝代的建筑，向世人展示着邢台各个朝代的建筑风格和底蕴厚重的建筑文化。