朱宜尧
读李汉荣的《植物记》，常常感觉他的文字像被雨水洗过一般，洗掉了浮躁的色调，增加了色彩的浓度，况且色彩中又加入了阳光的光泽，我想这就是我阅读后的感受。你说童真也好，天真也好，纯粹也好，我更愿意把他的文字说成“雨过天晴”后的清澈、明丽、纯粹、一尘不染。
他的文字是丰富的、复杂的、独特的、诗意的、意象的。一棵小小的豆芽，一生没见过土地的豆芽，无不充满了诗意与遐想；一片薄薄的银杏叶，记录了多少秋天的账目；一棵战战兢兢的丝瓜蔓，它的浪漫之旅其实是生命向上的高度。李汉荣为植物代言，为草木立传，那些平常的植物、草木、果蔬，我们看惯了，我们吃惯了，我们都习以为常了，可在作家眼里它们非同一般，都是有着血肉生命的植物，它们有思维有思想，也有自己的理想与乡愁。作家把它们一一记录下来。它们有的精短，文字像一盘小小豆芽菜；它们有的很深情很诗意，为了农家的一抹亮丽，一抹春色，把自己挂在邻家大嫂的窗前。它们诉说着自己的过往，劝说着有思想且粗暴的人类，维系着自然的生命平衡与美学。
李汉荣遵照孔夫子的“多识鸟兽草木之名”的训嘱，结识了那么多的自然草木，写出了那么多的好文章。人心里装着草木，装着山水，装着自然，当然人就有了草木山水自然的清香气息。多读“鸟兽草木”文章，怡情养性，像《河流记》《动物记》《植物记》，这类有着禅性佛心的文章，能荡涤心灵，澄澈生命，激发潜能。
比如韭菜。“你再看刚刚被刀割过的韭菜，你以为它从此完了？完了的是他的旧我，在刀痕里，他获得了新生。什么是绝处逢生，什么是向死而生？这死而复生、不断新生的韭菜，在给我们一次次耐心讲解生与死的辩证法。”
比如说葫芦蔓。“它边走边想，必须把一些心事放在高一点的地方。”作家从植物生长自然方面入手，文章结构精美，像是生命的台阶，一次高于一次，一个好于一个，最终葫芦蔓不辱使命，与那轮白月亮并排挂在散着木香的窗口上，终于把一些心事放在了高一点的地方。这篇文章，除了浓浓的诗意，更像是一幅清澈、明丽、恬静的乡村图景，更多的意象让读者感受到生命的向上力量，也使得这篇“借物喻人”的文字成了经典传诵的好文章。
比如说银杏叶。“他呈现了一棵树一生都不会改变的童心，呈现的是植物的童心和宇宙的童心。”如果说这篇文章非要提炼出几个关键词，我想它闪烁着童趣，清澈、纯粹是必不可少的。那种文字所呈现的大自然，甚至比大自然更有趣、鲜活，因为读者看到的是喜爱的自然，美丽的自然。
比如说树。“每一株树都是美的，都那么好看，树是美人君子，是天生的唯美主义者。人是为自己活着的，而没有一株树是仅仅为自己活着的，它为鸟儿、为土地、为风、为乘凉的人活着。”等等。李汉荣的文字是松弛的，是自然的，是悠闲的，看了使人宁静。
一个文人最伟大之处，不是按照条条框框，不是按照市场营销的“规律”卖多少钱去书写文字，而是按照内心，按照本心，按照自然之心，按照仁慈之心，按照敬畏之心来书写文字，他才会被世人所赞誉、所传颂。张九龄有句诗：草木有本心，何求美人折。文字亦如此。