我在《古今诗人咏内丘》（团结出版社出版）一书中，第一次读到宋代大文豪苏东坡的《过内丘》（也有书中称诗题目为《临城道中作》）一诗，眼前一亮。作为一个祖辈都生活在内丘的人，举目西望便可以看到的太行山，竟然和苏东坡有着美好相遇。太行山给予了苏东坡以温暖、信心和力量，苏东坡也给太行山留下了饱含深情的千古不朽的诗篇。
此诗创作时间应是公元1094年，这一年，苏轼57岁。此前一年，苏东坡任定州知州。任职不到一年，接到朝廷圣旨，被贬谪岭南惠州，途经临城、内丘县沿太行山脉南行赴任。途中他写下此诗并引：
予初赴中山，连日风埃，未尝了了见太行也。今将适岭表，颇以是为恨。过临城、内丘，天气忽清彻，西望太行，草木可数，冈峦北走，崖谷秀杰。忽悟叹曰：“吾南迁其速返乎？退之《衡山》之祥也。”书以付迈，使志之。
逐客何人著眼看，太行千里送征鞍。
未应愚谷能留柳，可独衡山解识韩。
这首诗的引文，道出了诗的创作背景。苏东坡任定州知州，“连日风埃，未尝了了见太行也。”这里描写的灰暗天气表达苏东坡被贬岭南的愤懑心情。
苏东坡一生屡遭贬谪，杭州、密州、徐州、黄州、湖州、扬州……定州是他仕途的最北端。此次他接到了被贬惠州的圣旨，是他人生的第九次被贬，他整理行装，从定州向岭南进发。
苏东坡行至临城、内丘时，一向阴沉的天气忽然晴朗透彻。苏东坡遥望西方，看到太行山脉纵贯南北，连绵起伏，重峦叠嶂，草木清晰，一道道峡谷苍翠秀美，壮观无比。他心里很是激动，触景生情，联想许多，以为这是吉祥的征兆。他一生多次放逐又多次召回朝廷，有此吉兆，或许预示着贬谪南下，会很快回到中原。
诗的第一句略带凄色。苏东坡作为贬谪之臣在官场上是不受待见的，自然也没有人愿意或敢为他送行。令人欣慰的是，第二句点出巍巍太行山在暗淡风尘中忽然露出真容，仿佛是许久不见的朋友，在此刻恰如其分地出现，为他送行。这两句诗通过鲜明的对比，既写出了现实的冷漠骨感，更衬出了太行山的温暖和情谊。这里的“太行”和“送”字采用拟人的手法，既是写的太行山，也写的是临城、内丘乃至邢台的太行山人。
诗的第三句，“未应愚谷能留柳”，柳指柳宗元，写的是柳宗元被贬永州时，住在城郊冉溪旁边，并借“愚公谷”的故事，改冉溪为愚溪，表示自己被贬不能有所作为的悲愤。“未应”即不须之意，表达了虽同柳宗元同病相怜，又不甘自怨自艾的心理。
第四句，“可独衡山解识韩”。苏东坡遭贬南行，遇太行山天气忽清澈的美景，触景生情，想到了同为唐宋八大家的韩愈的一段故事。803年，关中大旱，地方官员瞒报灾情。韩愈身为监察御史怒上《论天旱人饥状》疏，向朝廷如实汇报了灾情却遭谗害，被贬岭南县令。越明年，即805年韩愈获赦免北归。北归途中，恰逢阴雨连绵，不得睹南岳真容。韩愈向山神祈祷后，云开雾散，衡岳诸峰，直插碧空。
这句诗表达了苏东坡虽对遭贬不情愿，又体现苏东坡骨子里那种对朝廷忠贞，渴望早日北归报效朝廷有所作为的复杂矛盾心理。
通读全诗，品味再三。做为生于斯长于斯的邢台段的太行人，感触颇深。林语堂在《苏东坡传》序言中说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一，难能有二的”。
苏东坡这首诗的主题虽然不是专门描写太行山的，但苏东坡留给太行山的美好感情和赋予临城、内丘乃至邢台太行人不趋炎附势，厚道、正直、仗义、敢于担当的人文精神内涵及文化影响将是深远的，不朽的。