赵国太子赵襄子食采于邢，常到西部山区狩猎。一次行猎于此，骄阳似火，口渴难忍。赵襄子无奈对天长叹。顿时，天生乌云，大雨倾盆。村民备感太子有灵，纷纷祈求为民解饮水之难。太子祈祷于天，张弓而射，以矢卜之。军士于箭落之处掘一井，井中泉水清澈，喷涌而出，经年不竭。遂有“太子井”之称。
石勒时期，佛图澄在此作法，泉水复涌，时涌时伏，故以西域语改称达活为名。达活泉名自后赵至今，已经沿用1700多年。
为什么叫野狐泉呢？据相关资料记载：由于泉水受到山体的压迫，喷出时犹如野狐喷烟，故名野狐泉。
我的故乡龙化是个干旱缺水出了名的村子，相传曾经累死过帮助降雨的龙王。
在很早很早之前，龙化这一带没有人烟。一年春天，从西山来了一对青年夫妇。正是山青水绿草长莺飞的季节，这里却死气沉沉，一片荒凉。青年夫妇决心一靠自己的力气，二靠感动龙王，改变这里的干旱面貌。白天，他们一起挑水上山植树、种谷。晚上，依偎在月光下盼龙、画龙。不到半年工夫，他们的家真成了龙的世界：墙壁上画了龙，神龛上供了龙，门扇上贴了龙，窗纸上剪了龙，衣服上绣了龙，就连镢头、镰刀的把儿上也刻了龙。有腾云的，驾雾的，乘风的，破浪的，摇头的，摆尾的，追逐的，嬉戏的，千姿百态，应有尽有，形神毕肖，栩栩如生。两条云游的龙被虔诚的青年夫妇感动了，降落云头来到这里。青年夫妇高兴极了，捧出最好吃的供龙享用。
龙从不无功受禄，它们看青年夫妇为种谷物要到很远很远的地方挑水，心生恻隐，便施展出拿手好戏。俗话说，哪个龙王不下四指私雨。只见两条龙吞云吐雾，布阵作法，刹那之间电闪雷鸣下起雨来。哪知这儿的山坡太过陡峭，雨落坡地一滑而过，四指私雨连地皮也没湿严。看到这种情况，两条龙又从南海龙王和北海龙王那儿借来大雨。怎奈这是个无雨渴死牛、有雨顺坡流的地方。两条龙轮番作法，直至最后累死，这里的坡地竟没被大雨洇透。
两条龙死不瞑目，就化在青年夫妇住处的南北两侧。一条化作弯弯曲曲的南岭，一条化作曲曲弯弯的北岭。为使子孙后代永远不忘记累死后化在这里的这两条龙，青年夫妇将此地取名“龙化”。
正是因为故乡的干旱缺水，所以我对井，对泉，对水，便产生了一种特殊的情感和兴趣。
记得上高小时，班里来了不少外村的同学。太子井村的孟勤增、孟勤忠兄弟，尤其使我注意。因为教书的三叔曾经讲过太子井的传说。
一个星期天的上午，我与孟氏兄弟相约去看井。太子井学校的吕万和校长，和我教书的三叔既是老同事，又是老朋友，对我们十分热情。不仅带我们亲临水井，还详细介绍了太子井。公元前453年左右，赵国太子赵襄子食采于邢，常到西部山区狩猎。一次行猎于此，骄阳似火，口渴难忍。赵襄子无奈对天长叹。顿时，天生乌云，大雨倾盆。村民备感太子有灵，纷纷祈求为民解饮水之难。太子祈祷于天，张弓而射，以矢卜之。军士于箭落之处掘一井，井中泉水清澈，喷涌而出，经年不竭。遂有“太子井”之称。因此井位于两个村庄之间，故居东者称“东太子井”，居西者称“西太子井”。吕校长说，这两个村都是春秋时都有的古村落，原来叫“太尝井”，后改为“太子井”。无论“太尝井”，还是“太子井”，都基于这个传说。
1956年我考上了邢台一中。一次少先队活动，大队辅导员乔永祯老师带同学们到达活泉春游。乔老师介绍说，达活泉，位于邢台老城西北5里处，为邢台古八景之一。泉周百步，深丈许，泉水晶莹碧透，清凉秀美，雨季后碧波荡漾，水花沸腾，可周流城区。
后来翻阅资料，进一步了解了达活泉。据《晋书》记载：“因泉水吐涌如丸，达活泉最早的名称为团丸泉，后赵时期就已经记录于正史之中。”北宋咸丰年间，邢州刺史柳开曾在此建亭植柳，加工修饰，遂使达活泉成为邢州古城西北方向的一郡之胜，经久不衰。
宋熙宁五年（1072）泉水骤伏。六年后泉水复出。故又名“再来泉”。元代科学家郭守敬曾在此引泉筑渠，通舟楫，灌田园。
据《高僧传》记载，石勒时期其水暴竭，佛图澄在此作法，泉水复涌，时涌时伏，故以西域语改称达活为名。达活泉名自后赵至今，已经沿用1700多年之久。
至于为什么叫“达活泉”，元代文学家元好问在《邢州新石桥记》一文中记载：“州北郭有三水焉……其一曰达活泉，父老传为佛图澄卓锡而出。达活泉不知何义，非讹传，则武乡羯人之遗语也……”武乡羯人即是十六囯时建立后赵政权的羯族人。其首领石勒在邢台建都称帝。后佛图澄投石勒，成为后赵国师。而“卓锡得泉”的典故，却出自稍后的禅宗祖师达摩。故有“达活”为“达摩”之误说。
1978年，我由邢台县委宣传部调到邢台地委党校。当时，地委党校在营头岗，距党校大门口不足百米处便是野狐泉。野狐泉水池面积约五亩，水深二三尺，泉眼在水池西南角的石崖处。当时的泉很旺，泉水翻滚，水花四溅，绿波荡漾，清沏透底，约摸一丈多深，并伴有呼呼的泉水喷涌之声。
当时的野狐泉，西面是通往营头岗柏树林和党校的路，南、东、北三面是厚厚的土堤坝，堤坝宽一米，高出水面不到两米。三面堤坝边沿遍植杨柳，尤其夏秋季节，蛙声十里，蝉鸣一片。党校教工学员也常下池抓螃蟹、乌龟、鱼虾。食堂里便不时会有炸河虾、炸金蝉、蒸河蟹……
关于野狐泉，在历代《顺德府志》和《邢台县志》中均有记载。清乾隆版《顺德府志》和清道光版《邢台县志》均记载：“野狐泉，城西北十里，出营头岗东南石崖下。”这样的记载与1978年我调到党校时所见无异。
我在邢台县工作时，曾多次到皇寺下乡。熟知“村西有个流不干，村东有个填不满”，说的是两个泉水坑。村西流不干的泉水日夜不停地流入村东的填不满。村东填不满的水却永远不会填满，更不会溢出。为什么？《邢台县志》记载：“旧玉泉伏而至是复见”。原来皇寺村东填不满坑里的玉泉水伏流40里到了野狐泉，玉泉伏流如是见。有资料显示，野狐泉是玉泉伏流至此新流出之泉。
为什么叫野狐泉呢？据相关资料记载：由于泉水受到山体的压迫，喷出时犹如野狐喷烟，故名野狐泉。也相传曾见此地野狐频出，故名。
当然，民间还有穿凿附会的说法：说狐狸有灵性，可以吸收日月精华，炼成仙丹仙术，成为狐仙。狐仙亦能将内丹吐出，忽上忽下吞吐玩耍，喷出仙气，并在弥漫的日光月影中时隐时现，如雾如烟。我问过营头村当时的支书李光田和营头村在邢台县党校任教的李书合，他们说第一种说法科学。野狐频出故名，犹如蛇岛、野猪林一样可能。离奇的狐仙说不靠谱。
野狐泉是邢台名泉，多有文人墨客光顾并留有诗文。清代诗人陈笠雨也为野狐泉题了诗。残诗云：“城北野狐泉，东坡刻诗处。”邢台野狐泉原有苏东坡刻诗石，今已无存。