刘麦田
正值清明，祭奠完自己的父母双亲之后，时间尚早，于是相商驱车至内丘县城西25公里处的扁鹊庙（又称扁鹊祠）一游。
虽说，自己是土生土长的内丘人，按常理说，应是对扁鹊庙再熟悉不过的。因为，它是内丘的一张叫得响的文化名片之一，声名远播国内外。
但是，清晰地记着，30年前，我，只来过一次。
那时，还是在上高中，春天，利用周六上午，班里组织了一次春游活动——登山，地点就选在扁鹊庙所在的鹊山。
也许是一心在活动上，也许是当时对扁鹊没有太多的认识，也许是看着庙门比较破旧，总之，那次活动，我们直奔九龙柏而来，丝毫没有留有进到对面扁鹊庙里看一下的时间。我们，也没有要去的欲望。
所以，时至今日，扁鹊，对我来说，这两个字只是一个“文化符号”，再无深刻的痕迹。
这一次，大为不同，迥异于以往。因为，这一次，深深触动了我的内心。
进得庙门，漫步在扁鹊庙里。四下环顾，一座一座祠堂，似乎与别处也无特异之处。
抬头间，看到一对青年男女驻足在一处墙体前，那位男士伸着右手，指着墙体上面的文字，在给身边的女士讲解着什么。
出于好奇，我不由自主地走近他们。首先映入眼帘的是最右边的文字：《史记·扁鹊传》。
一目十行地浏览过，急于想看到最后的文字。在墙体的最左端赫然印有“秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。”一竖行字。尤是那“刺杀之”三个字，特别“辣眼”，特别“夺人眼球”，也特别能穿透我的内心。
可能是扁鹊的医术太高明，可能是因为扁鹊的声望太显赫，可能因为扁鹊的受到的敬仰太隆重，可能是因为扁鹊的地位太重要，总之，一句话，所有所有的一切“掩盖了”这位“医圣”的“悲催”结局。我之所以想关注司马迁最后的文字，初衷也是想知道这位伟大的史学家是怎样评价这位伟大的“医学家”的。
但是，结果竟是这样地让我不能接受。
我的心被猛烈地撞击了，我分明能感受到它落地崩碎的声音，我分明能感受到鲜血一滴一滴落在地板上的声音。那种从未有过的震颤与冲击，让人万难接受，就像是珠穆朗玛峰轰然倾倒在自己的面前，就像是黄河的壶口瀑布发出震天的声响，就像是一阵雷声划过晴空天际。
一位医圣，难道就是这样的结局？
一位伟人，难道就是这样的悲催？
一位丰碑，难道就是这样的遭遇？
内心的震惊，眼眶里的伤感，统统化作了眼泪，不能自已。
望远山，不禁感叹：
群山隐隐，声誉赫赫，悬壶济世医苍生，名闻天下杏林行。人生三十再重逢，缘何神医遇妒令？
我们说，嫉妒他人，人之本性。但是，何必夺人性命？于己而言，又有何益？
我们说，关于嫉贤妒能的故事，随手而来：
子圉嫉贤，孔子难见宋君。李斯妒贤，韩非遭遇非难。曹操嫉贤妒能，一次“鸡肋”事件，杨修便死于非命。庞涓嫉贤妒能陷害师兄孙膑，使其终身重疾。周瑜忌惮诸葛亮，屡施险计，结果被识破，自己也命丧黄泉……
我们说，嫉贤妒能是普通人经常犯的毛病，而曾国藩却不这样。他知道嫉贤妒能是人之大忌，也明白常人很难克服这一毛病，更清楚嫉贤妒能的代价太大。于是，他处处严格要求自己，宽容属下。像胡林翼、李鸿章、左宗棠，原本是曾国藩麾下将领，后来官职、威望反而超过曾国藩。但是，曾国藩从来不嫉妒他们，而是千方百计创造条件使他们得以展现自己的所长。曾国藩对清廷，对中国的一个大贡献就是培养了一批人。如果曾国藩是个嫉贤妒能的人，他根本做不到这一点。
我们说：
李醯，罪恶行径，罄竹难书。扁鹊，丰功伟绩，誉满杏林。清明节之际，让我们站在扁鹊坟墓前，再次高声诵读《史记》中的文字，以此纪念这位伟大的全科医生：
扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。