平乡县历史悠久，是邢州九县之一，秦汉时的平乡镇即为钜鹿郡治。平乡镇是老平乡旧城，全国重点文物保护单位“平乡文庙大成殿”就坐落在这里。
平乡人说起赶集有个顺口溜：“二四六八河古庙，一三五七乞村集，老平乡着了急，一天就有一个集。”不久前的一天，笔者造访文庙时就恰逢集日。不宽的街道上挤满了小摊小贩，穿行其间，迈不开大步，叫卖声不绝于耳，热闹中稍显喧嚣。
绕过几座残破老屋，峰回路转般，曲径通幽处，一块上书“全国重点文物保护单位文庙大成殿”字样的黑漆石碑映入眼帘，其后那座破败冷落的古建筑，沧桑尽显。
千年兴衰残照里
文庙亦称孔庙，被视为文化之根，书香之源。
自汉武帝刘彻罢黜百家、独尊儒术，儒家学说登堂入室，流播千年蔚为大观。至唐代，玄宗皇帝李隆基封孔子为文宣王，故文庙又有宣王庙之称。至宋代，从中央到地方，各州、府、县均建文庙，儒生定期聚会于此，祭祀孔子和儒家先哲。
平乡文庙的历史堪称悠久。
史载，宋太祖建隆元年（960年），漳河决口，平地水深两丈，旧城（指平乡大老营之封州城）被淹。大中、祥符年间（1008年—1016年），迁县城于今天的平乡县平乡镇政府所在地。
新城除建县衙外，在城内东南方又建文庙及儒学一座。由于元末废祀，明洪武七年（1374年），平乡知县将庙址改建今地，后经明、清两代十余位知县重修，文庙和儒学始成规模。
据平乡县志记载，建成后的文庙与学宫在县衙偏东，地基南北共一百一十九步一小尺（199米），东西宽五十一步一小尺（85.33米）。
文庙位于学宫西部，自南而北为三进，最南端为“万仞宫墙”，即照壁墙。第一道门为文庙大门，名曰“棂星门”。古代传说“棂星”是天上的文曲星，以此命名寓有人才辈出之意。
第二道门过后，沿中路向北即是月牙河、泮池，走过石桥名曰“戟门”，又称“大成门”。“戟门”三间，东西两侧又各有角门一座。
过“戟门”后即为孔庙的主体建筑大成殿。此殿面阔五间，进深两间，殿墙均用砖砌。内为木结构抬梁式六椽栿用四柱，上为黄瓦飞彩，雕梁画栋，斗拱交错。大殿内供奉着孔子及四配、十二哲，东西两侧各有角门一个。
第三进为“明伦堂”。它在大成殿后，也是文庙的主要建筑之一，为读书、讲学、弘道之所，“凡五间，高三仞有余（8米以上）”，系明正德十五年（1520）平乡知县丁惩改建。
明伦堂后，北端为“尊经阁”，原为五间，系顺德府知府王守城捐资所建。因年久失修，清道光三十年（1850年），知县孔定珪重建，改五间为三间，是专门收藏钦颁书籍之所，并置祭器于其中备用。
平乡县志还记载，文庙“戟门”内左侧立有“大观圣作碑”一通，碑文系宋徽宗于大观元年（1107年）御书，丞相蔡京起额。“戟门”内右侧，立有元大德十一年（1307年）“封宣圣碑”一通。大成殿院内东西两侧，建有东西廊房各七间。明伦堂院内东侧建有“存心斋”，西侧建有“养性斋”各三间。文庙以东还建有文昌阁、崇圣祠，以及教谕室、训导室两处。
透过史籍所载不难看出，平乡文庙建筑规模之大，仅次于县衙，其他任何地方都难以与之相比。然而，随着岁月的流逝、时代的变迁，文庙的命运又几多波折。
抗日战争爆发后，日军飞机曾轰炸过平乡，一枚炸弹恰被投到文庙院内，大成殿的东北角被炸塌一块，而今步入殿中，仍可看到炸痕。
上世纪60年代，文庙大院被县粮食局用作粮站，一晃又是数十年，现在的大成殿外墙上，当年刷写的标语依然清晰可见。
时间就这样不知不觉地过去，一抹夕阳照进院内，令人不由产生一种“西风残照，汉家陵阙”的错觉。
文脉传承贯古今
清人曾有一诗赞顺德府所辖九县：
邢台本是古邢州，
南有沙河北内丘。
遥望唐山云霭霭，
近看南和水流流。
广宗当年出崔相，
巨鹿昔日有魏侯。
平乡县里多才子，
任县不把老天求。
把“县里多才子”作为平乡一县的特点道出，想来并非泛泛而谈。
县志记载，明代从平乡走出了韩志道等7名进士、39名举人、158名贡生、17名监生。清代，有赵培基等4名进士，郝兰芳、路天相两名武进士，文武举人多达57人、贡生175人、监生45人。
从滏漳河畔走出的平乡人，在历史的长河中留下了可圈可点的影迹。
明成化二十年（1484年）进士韩焘，入仕后，初授刑部主事，继而升刑部员外郎、刑部郎中。弘治七年（1494年），河南地方行政长官藩台与巡抚大臣发生争讼，彼此拆台，先后本奏朝廷，一时政事荒废。
由于案情重大，牵涉到不少地方和朝中权贵，刑部官员互相推诿，俱不敢管，独韩焘置个人荣辱于度外，毅然领命前往。他详细审问，多方调查，以理据实秉公而断，使双方心服口服，均无怨言。
韩焘在处理河南藩、巡之案中，显示出其超人的才能和智慧，受到了明孝宗的嘉奖。回朝后不久，适逢金华府守缺，被钦点为金华知府。他在任总共8年，两次受到朝廷嘉奖，后吏部推荐其出任参政大臣。
贾汝楫是清康熙三十年（1691年）进士，且为殿试的三甲第一名，受任江西广信府兴安县知县。在任5年间，他“兴利除弊，听断明决，案无留牍”，留下能臣和勤政的美名。
康熙三十八年（1699年），贾汝楫担任考官，从黜落卷中选拔出的邓邴等数人，后来都成为一时名臣。
从政之余的贾汝楫在诗词歌赋方面也有一番成就，所著《岑阳初政》《梅花诗三十首》等，现保存于北京图书馆。
时间进入20世纪，从平乡走出的知名人物更多。当地老人们常说，这都和文庙有关，是文庙延续了平乡的文脉。
从格局上看，宋代平乡新建文庙的同时，还分别在县城东部和西北部建有奎楼和玉皇阁，共同构成了所谓的“文脉”。其中奎楼上供奉着奎星的神位，意在借奎楼之神圣兴一方之文教。对于整个平乡旧城来说，这样的建筑恢弘大气，意蕴深远，并被列入古平乡八景，名曰：“奎楼晚霞”。
清代平乡县令苏性咏奎楼晚霞诗曰：
玲珑奎阁踞城巅，
一邑文风应列躔。
好生晚霞烘托处，
楼台金碧倍新鲜。
咏玉皇阁诗曰：
登高舒啸寄情闲，
北阁凌虚眺望间。
斜日暮云遮不住，
遥清一抹太行山。
事实上，所谓文脉，与其说是几座建筑的集合体，莫如说是风气使然，但这又与文庙息息相关。
平乡人历来尊师且重教，“穷不丢猪，富不丢书。”好像只要在文庙里走一走，听听激荡着的书声，沾沾洇染着的书香，腹中也就有了书卷气和锦绣文章，有了治国平天下的沉勇和坚毅。
我想，这才是千百年来贯古通今的文脉传承吧。
也正因为如此，中华文明绵延五千年而薪火不绝，纵横八万里而灿若星汉，令人仰望，令人赞叹。
(本版图片 贺疆）