今早和同事聊天，他说：“昨天热得不行，我把秋裤脱了，今早又冷得不行。”我笑着说：“古人都讲‘春捂秋冻’，你得多等几天再脱秋裤才稳妥。”
我这个人生活里爱追根究底，说着话，心里就开始琢磨：“春捂秋冻”是古人的养生智慧，那到底要“捂”到什么时候？“秋冻”又要“冻”到什么时候？它和二十四节气又有什么关系？越想越好奇，忍不住一探究竟。
“春捂秋冻”，是中国人流传已久的养生智慧，意思是季节转换时，不要急着增减衣物。所谓“春捂”，就是春天天气乍暖还寒，不要急着减衣，适当“捂一捂”，有利于人体阳气生发，也能抵御“倒春寒”。所谓“秋冻”，就是秋天渐渐转凉，不要过早穿得太厚，适当“冻一冻”，可以锻炼耐寒能力，增强免疫力，为迎接严寒的冬天做好准备。
这其中蕴含着中国人“天人合一”、顺应自然的哲学思想，核心是循序渐进、阴阳调和，让身体慢慢适应温度变化。这种认知，也和古人看待社会兴衰、人生起伏的态度不谋而合：让人在顺境和逆境中都能宠辱不惊，知进退、懂分寸，从容应对。
二十四节气，就为“春捂秋冻”提供了具体的时间坐标。比如惊蛰过后，天气虽然回暖，但昼夜温差大，正需要“春捂”。那要捂到什么时候呢？一般来说，要过了春分，到了谷雨时节，雨生百谷，这个节气一过，基本上就不会再有明显的倒春寒了。
当然，随着现代气候的变化，偶尔也会出现极端天气，就算是夏天也可能出现“六月飞雪”的降温天气，但这只是特殊现象。无论时代怎么变，人与自然和谐共处，永远是不变的原则。
接下来再说说“秋冻”和二十四节气的关系。小学语文课文《搭石》开头是这样写的：“我的家乡有一条无名小溪，五六个小村庄分布在小溪的两岸。小溪的流水常年不断。每年汛期，山洪暴发，溪水猛涨。山洪过后，人们出工、收工、赶集、访友，来来去去，必须脱鞋绾裤。进入秋天，天气变凉，家乡的人们根据水的深浅，从河的两岸找来一些平整方正的石头，按照二尺左右的间隔，在小溪里横着摆上一排，让人们从上面踏过，这就是搭石。”
讲这篇课文时，我曾给学生讲：我们家乡的人平时穿拖鞋、挽裤腿过小溪，可一到秋天天气转凉，就不能再赤脚过河了，于是乡亲们就主动在河里搭起“搭石”，方便大家过河。
当时我就在想：“秋冻”和“走搭石”之间，其实藏着相通的生活哲学。中医讲究“治未病”，“走搭石”就是一种朴素的“防未病”。
“秋冻”与二十四节气的关系，有两句俗语给了我们很清晰的线索：“白露身不露，寒露脚不露。”“寒露过三朝，过水要寻桥。”
白露是一年中昼夜温差最大的节气，中午虽然还热，但已经不能再像夏天那样赤身露体，以免寒气入侵。早晚要及时添衣，尤其注意腹部保暖，养护肾气。
到了寒露，天气明显转凉，温差变化大，就不能再赤脚蹚水过河了，女性穿衣也尽量不要暴露双脚。现实中，很多女性为了追求时尚，喜欢穿露脐、露膝的衣服，但从养生角度看，寒露时节这样穿并不科学，年纪大了以后，容易出现关节炎等问题，影响健康。
寒露过后，“秋冻”的阶段基本就结束了，接下来就要注重防寒保暖，预防秋季疾病，尤其要做好足部保暖。“秋冻”并不是整个秋天都硬扛着不添衣，而是一个循序渐进、慢慢适应的过程。
祖先的智慧，给了我们很多正确的生活启示：顺应自然，是一代代中国人繁衍生息的从容与豁达。
侯超