□ 陈平民
乾隆初至咸丰末，歙县西溪的“不疏园”，并非一般的私家园林，而是徽商汪氏为培养子弟读书所建的集园林、别墅、家塾于一体的学馆。著名经学家、徽派朴学的奠基人江永曾执教于此，其高足、徽派朴学主帅戴震两度从学从教于此，闻名于世的“江门七子”即徽派朴学领军人物产生于此。“不疏园”实为清代朴学家的摇篮。
治田为园成学馆
歙县西溪，又名西沙溪（今歙县郑村），源出黄山的丰乐水北岸。前清时期的汪景晃及其子汪泰安为徽商翘楚，是西溪经济社会文化史上的坐标型人物。汪泰安为培养后人读书斥巨资于乾隆初年建造了“不疏园”。
园名为何命“不疏”？汪泰安长子汪梧凤在《松溪文集·勤思楼记》中说得明白：“先君子治田为园，园北有堂，颜之曰‘不疏’，盖取陶诗‘暂与田园疏’意而反之，亦欲使后之读书其中者，常守厥志，不致苟于利禄，而饕餮于宠荣也。”汪泰安反陶渊明诗意而命“不疏”，旨在告诫后人，读书是为了学懂弄通做人的义理，不能只为追逐功名利禄，而疏远田园。
“不疏园”内有六宜亭、别韵轩、拜经草堂、松溪书屋、山泉响、勤思楼、双桐得夏阳、竹北华南、半隐阁、听雨轩、不浪舟、黄山一角，凡十余处，亭阁楼轩名称均为当时著名学者所命。其中，“勤思楼”与“竹北华南”是两处藏书极富的处所。
徽派朴学家的摇篮
清乾嘉时期寓居江都的著名学者汪中，与阮元、焦循等同为徽派朴学的代表人物，他曾为汪梧凤作《大清故贡生汪君墓志铭》，铭云：
国初以来，学士陋有明之习，潜心大业，通于六艺者数家，故于儒学为盛。迨乾隆初纪，老师略尽；而处士江慎修崛起于婺源，休宁戴东原继之，经籍之道复明。始此而人自奋于末流，常为乡俗所怪，又孤介少所合，而地僻陋，无以得书。是时歙西溪汪君独礼而致诸其家，饮食供具惟所欲；又斥千金置书，益招好学之士日夜诵习讲贯其中。久者十数年，近者七八年、四五年，业成散去。其后江君没，大兴朱学士来视学，遂尽取其书上于朝，又使配食于朱子。戴君游京师，当世推为儒宗。后数岁，天子修四库全书，徵领局事。是时天下之士益彬彬向于学矣。盖自二人也，抑左右而成之者，君信有力焉……
足见，“不疏园”在乾嘉年间不仅是汪氏子孙读书处，更是徽派朴学家的摇篮和交流中心；江永及其弟子戴震曾经分别是徽派朴学的奠基人与主帅；汪梧凤与其父汪泰安是这个摇篮形成的助推者。
乾隆早年，著名经学大师徽州婺源人江永曾主讲徽郡紫阳书院，后被礼聘执教“不疏园”，前后七年（1752—1758）。这里藏书甚富，治学条件优越，又有才高八斗的“同志旧友”相与切磋，他不仅培养了以大弟子戴震为首的“江门七子”，为徽派朴学阵营的形成奠定基础，而且自己很多重要著作也在“不疏园”完成。他终生蛰居乡里，潜修砥行，著述宏富，据不完全统计约有39种凡260卷，其中被收入四库全书的有《周礼疑义举要》《仪礼释宫增注》《礼记训义择言》等16种166卷。
戴震两入“不疏园”拜江永为师。第一次是乾隆十七年（1752），当时他年届而立，在学界已崭露头角。拜师三年间，他与汪梧凤等人一边当学生，研习经学，同时又当先生，对汪梧凤两个儿子汪煇、汪灼施以破蒙教育。这一时期，不少著名学者如汪中、朱筠、黄仲则等，常来园聚会，戴震问道有良师，切磋有益友，不少重要著述成于这一时期。他第二次入“不疏园”，起于乾隆二十六年，与师友汪肇龙同教汪煇、汪灼研习举子业。戴震两馆“不疏园”，生活安定，正当年壮，精力充沛，且教且学，“六经秦汉之收书无不读”，“随读研究，析疑义，明制度”，“于诸经所得独多，为江门大弟子。”
戴震有一肚子学问，可是在科场上却一再受挫，直到四十岁才考得举人。五十岁那年，朝廷开四库全书馆，网罗进士出身的一流学者进馆校书，经纪昀等人力荐，乾隆皇帝特批，戴震充四库馆纂修官，并赐同进士出身，授翰林院庶吉士。在四库馆，戴震利用藏书条件，对天文、算法、地理、文字声韵诸书，精心研究、全力校订。据统计，他在四库馆校书20多部，为地理学、古算学和考据学抢救了大批典籍。因积劳成疾，乾隆四十二年，他病逝于北京。正如其大弟子段玉裁所言，他是“鞠躬尽瘁，死于官事！”
树高千丈，其根必深；流长万里，其源必远。戴震学高天下，江永是他的导师，“不疏园”是他成学成家的摇篮。
史传“江门七子”就是在“不疏园”从学于江永的戴震、郑牧、汪肇龙、汪梧凤、程瑶田、方矩、金榜。戴震后来成为朴学主帅，其他六人成为承前启后的领军人物，他们弟子遍布大江南北，长城内外。
“不疏园”后人承家学
“不疏园主”汪梧凤，学识渊博，三应省试不中，终隐不仕。对《尔雅》《说文》、三礼（《周礼》《仪礼》《礼记》）、三传（《左传》《公羊》《谷梁》），以及《史记》、西汉八家之文，都有精深的研究，又从刘大櫆习古文。《松溪文集》为其主要著作，嘉庆间有家刻本，收入上海古籍出版社印行的《清代诗文集汇编》。
咸丰年间，“不疏园”毁于兵乱。
汪梧凤次子汪灼，汪梧凤胞弟汪漪五世孙汪宗沂等人，出类拔萃。汪灼性嗜书史，工诗善文，长于治经，主要在音韵方面，兼擅绘事。所著《渔村诗集》，清嘉庆间有“不疏园”刻本，北京图书馆、南京图书馆有藏本；《渔村文集》，北图有藏本；《诗经言志》《毛诗周韵诵法》，有清嘉庆甲戌（1814）“不疏园”刻本，今北图有藏本。
汪宗沂是汪梧凤弟弟汪漪的五世孙，为《资本论》中提到的晚清理财家王茂荫的小女婿。他生于道光十七年（1837），儿时母亲授以《尔雅》《毛诗》，当时“不疏园”还在，他“居园中数年，手披口诵，从夜维昼”，徜徉其间，甚得熏陶。他拜师多，学识渊博。光绪初中进士，后在“不疏园”旁建园宅“韬庐”，意为韬光养晦之地。“韬庐”亦富藏书，为一时之盛。汪宗沂是“不疏园”正宗传人、徽派朴学后期著名学者，清末翰林许承尧、国画大师黄宾虹等，皆出其门下。据相关史料介绍，汪宗沂遗著有46种之多，刻梓行世的仅16种，占34.78％。
存世约两个甲子年的“不疏园”，虽然已经不存在，但是随着清代朴学的名传千古，作为徽派朴学家的摇篮，它将永远铭刻在历史的丰碑上。