□ 孙 洁
曾在黄山日报公众号“新安夜空”专栏的文末，看过黄良顺写自己的简介：“玩过数字，干过政工，管过酒店，两枚国家级会员，但与文学无关。”这最后一句，一看就是徽州人的做派：把话说得极满，不留余地，转过身，却默默用了三年时光，在黄山之巅的斗室里，憋出了一本十几万字的《黄山的一千个日夜》。
他是低调厚积的徽州文学作者。
我与黄良顺相识，最早是听副刊的高莉莉老师说，有个电力系统领导，休息日走古道，回家就写古道，积累越来越多，被称为古道达人。后来，又一步步从徽州古道的探秘者，变成黄山之巅的“落草”人。两年前，读过他的散文集《阳台上的菜园》，闲适的心情，有文学、有生活、有才华，功力自显。
许若齐老师在序言里说得妙：“推开那间十平方米斗室的窗户，目光所及就是飞来石……石头安静，良顺也就安静了。”这便是“格物”，据说王阳明格竹子，格了七天七夜；黄良顺格飞来石，一格就是一千个日夜。石头是有灵性的，他说“人和自然是相通的，实力固然需要，平台和地域更关键：三分靠打拼，七分天注定”。石头不语，他却听懂了。
在黄山，他把生活过成了旁人眼里的奢侈。
黄良顺笔下的黄山，最打动人的不是雄阔大气的挥洒，而是那些细致到一粒花楸果子、一枚灯笼树花苞的观察。他写始信峰的秋，从夏天写到秋天，灯笼树“嫩绿的叶丛下挂着一枚枚豌豆大小的花朵”，他看着它们“从花蕊脱落，到长出米粒状的青色小‘灯珠’，从花瓣凋零，到长成卵圆形的‘珠灯’”，最后“火烧般的红叶下撑着这些赤红的‘灯笼’”。这不是游客的走马观花，而是一个“山民”和一株植物之间长达半年的默契。他把路边的松鼠和八音鸟走成了“森林的一部分”，把自己也走成了山的一部分。
我有时想，我们在城里讨生活的人，办公室窗明几净，窗外却是水泥森林，视线无处安放。而他每日晨起走一圈，始信峰、白鹅岭、飞来石等，用四季变换的风景组成生活的细节，沉淀下了自己的文字。
让我动容的，有那些藏在山水文字背后的孤寂。
他在山中，那个风雨潇潇的除夕夜值班，松风呼呼，拍打着窗户，墙根下一个燕子窝被吹落。他写道：“在即将到来的春天里，当南飞的燕子归来时找不到它的故居，不知是否会有伤感。它们或许不会明白，故乡和故居，是没有诗和远方的。”这话读来，让我沉思了一下，一个把孤寂安放在文字里的人，才懂得在山巅的三尺斗室里，那份“用文字来温暖时有的孤寂”。
有时翻看他的公众号，看他这样写过，在“喧嚣离去的月夜”，在“雨雾弥漫的山巅”，他枯坐斗室，日子在窗帘的一拉一合间交替，“上班和下班、白天和黑夜已没两样”。远处山峰被雨雾抚成平面，天地间唯有窗前几棵笔立的松树，成了茫茫山野间唯一清晰的影像。在这种境地里，还能“抱着书和文字取暖”，把一千个日夜熬成了一册沉甸甸的文字。说到底，读书和写作，成全了他这一千多个日日夜夜，也诚如一位作家所言：孤寂是生命圆满的开始。
黄良顺的文字亲和，不端着。
他写云雾，“白天像散养在峰石间的羊群，随意游动着，到了傍晚或夜间便不约而同地跑到一起，簇拥在峰下的山岭间，然后成群结队地往沟壑里涌去，像一袭慢镜头下的飞瀑，白缎披肩，神仙吐纳”。他写火腿，“和谁搭伙过日子都能和和美美”。他把黄山写低了，低到和一块火腿平起平坐。可正是这种“低”，让这座天下名山有了人间烟火气，有了可以亲近的温度。
一位文友曾把良顺归为“行走徽州的文字记录者”，我觉得很贴切。
他不是读中文的科班文人，他的文字不是“写”出来的，是走出来的、悟出来的、活出来的。从阳台菜园到徽州古道，再到黄山之巅，从怡人菜畦到探秘古道，到蜗居斗室写四季风景，他边走边写，边写边活，在文字中慢慢修行。书中有个细节：他写始信峰时，感觉他更喜欢“石笋矼前空灵的晨光”，这是一个在山水间住过三年的人，懂得对“名山”保持敬畏与距离。
坐与行、静与动、读与写，他把孤寂熬成了文字的呼与吸。
在《飞来石》的最后他写道：没有月亮的夜晚，山峰在天幕下印出一个黑色的轮廓，白昼的喧嚣退去，世界简洁干净。此刻的飞来石也就是一块“普通的石头”，没有一丝光泽。我觉得，这是返璞归真的有高度的见解。
总有人间一两风，填我十万八千梦。
踏云观日月，家在风景中，黄山的风吹了黄良顺三年，他还留下了黄山一册沉甸甸的文字。
如我，一个间歇性踌躇满志，持续性懒散不写的文友，真心敬佩他的勤奋、多才、高产，由衷地替他高兴，也替这座被写了千百年的名山高兴：终于又多了个懂它的人。