□ 王亚媛
一部《家业》，掀起了徽州热。剧中，以李墨为首的徽州各家，因争夺贡墨权，上演了一出千姿百态的人性大戏。历史是人的历史，故事也是人的故事，剧中的“李墨”并非虚构，它即历史上真实存在过的李廷珪墨。
李家先祖李廷珪原名奚廷珪，原籍易水（今河北易县），唐末之际，北方战乱，奚廷珪的父亲奚超带着奚氏族人举家南迁，至歙州，见当地松佳水美，适宜制墨，便定居于此。奚氏在易水便是制墨世家，来到歙州后，因地制宜，改进墨法，很快便凭借手艺在歙州立稳脚跟。
据《夜航船》记载，李氏之墨“其坚如玉，其纹如犀，其制，每松烟一斤，珍珠三两，玉屑一两，龙脑一两，和以生漆，捣十万杵，故坚如玉，能置水中，三年不坏。”可谓真材实料、千锤百炼、质坚如玉、历久弥新。
彼时，歙州为南唐所辖，后主李煜雅爱书画，对墨极为挑剔，知歙州奚氏所制新安墨品质上乘，便将奚廷珪召入宫廷，赐姓封官。自此，“奚墨”成为“李墨”，因专供皇室更受士大夫追捧。
后宋太祖结束战乱，南唐归宋，其宫廷所藏李墨便也归宋代皇家御用，民间极少流通，李墨便愈加珍贵，至宣和时，甚至有“黄金易得，李墨难求”的说法。
我们不禁会问，李家的后人呢？就算南唐宫廷所藏李廷珪墨尽归赵姓皇族，只要李墨不停产，总不至于如此稀少吧？
古代不同于现代，有规范严谨的工业化标准体系，当时的技艺传承只能依靠人，在家族内世代相传，而天才本就稀有，一族之内更是罕见，李氏后人若单凭先祖荣光的荫蔽经营墨业，也很难长久。事实上，至宋仁宗时期，李墨已然式微，取而代之的是随“歙州”更名“徽州”而名家辈出的“徽墨”。
《墨史》有言：“此后李氏遂无闻。宋仁宗时其子孙尚有为务官者，岁贡上方，绝不佳。每移文本州责之，殊不入用也。”也就是说，在当时，李氏子孙尽管还能凭借所谓的世家传承拿到墨官身份，有贡墨之权，却由于工艺不达标，往往遭朝廷发文至本地官府责备，就算如此，他们制作的墨，也还是不堪使用。
《家业》将故事的时代背景设定为明代嘉靖年间，我们不知道在当时徽州是否真的还有“李墨”，但可以想见，若李廷珪的后人还在经营墨业，面对当时的激烈竞争，经营也定然不易。故事是对历史的合理化想象，但李祯在剧中为复兴李家所做之事，却不能不令我们遥想当年。
魏晋时期的“世家”，有凭借注经讲学，为乱世传经典而兴起的，如卢植；南唐时期的“李墨”，是凭借精湛技艺，为书画利其器而兴起的，如李廷珪。无论是魏晋的门阀世家，还是南唐的李墨世家，都已跨越门户之别，沉淀为华夏的文化瑰宝，成为整个民族的无价资产。
今天的徽墨，早已走出一门一户，走出一城一地，走出国门，走向世界。徽墨之道也乘着这股非遗热风，吹进千家万户间，在人们心中留下“一点如漆，万载存真”的墨香。