">
□ 叶莉荣
新安诗派是古徽州有文献可考，历史最早，作品最多，影响最大的文学流派，是徽州文化不可分割的一部分，缺失新安诗派的徽学是不完整的。长期以来，新安诗派一直是徽学研究的一项空白，在浩如烟海的徽学论文中，竟然找不到专题研究新安诗派的文章。
徽州历史上诗人辈出，歙县许宣平是唐代著名道士、诗人，也是徽州历史上重要的传奇人物。其人、其诗在唐代就有很大影响，他的事迹在《唐诗纪事》《太平广记》等书中有大量记载。他有一首《负薪行》诗脍炙人口：“负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。”另外一首《庵壁题诗》：“隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”读到这两首诗，许宣平那一副仙风道骨的模样尽现眼前。唐明皇天宝中，诗仙李白见到许宣平《庵壁题诗》，叹曰：“此仙人诗也。”李白为此专程来新安寻访许宣平。传说李白在练江畔，遇到一位撑竹筏的老者，便向他打听许宣平的住处，老人答道：“面前一竿竹，便是许公家。”此人正是许宣平，李白却没有领悟，以致失之交臂。渔梁坝前有“太白问津处”碑，以记其事。李白登城阳山，只见茅舍，不见其人。于是在许宣平隐居庵壁上题《访许仙翁不值》一诗：“我吟传舍诗，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚柱空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”许宣平回到庵中，见到李白诗，又吟道：“一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有余。又被人来寻讨著，移庵不免更深居。”传说许宣平就是因为被打扰，便将隐居城阳山的茅庵一把火烧了。不知道许宣平是否就此移居到覆船山的。诗人李白对许宣平如此仰慕，可见许宣平在唐代的巨大影响以及他在文化史上的重要地位。
新安诗派在历史上有“新都诗派”“新安一派”“新安诗群”“新安诗坛”等多种表述。明朝著名学者胡应麟在为徽商吴德符诗集作的序言中指出：“新都诗派肇自许宣平。”明代隆庆、万历之际，以徽州为中心的新安诗坛兴起，明代著名戏曲家汪道昆为首的一批新安诗人，正式创立新安诗派，清人陈田所著《明诗纪事》称其“新安一派”。有学者研究徽州诗人时，则称其为“新安诗群”。无论“新都诗派”还是“新安一派”“新安诗群”，无疑指的都是新安诗派。
其他徽学流派，很少有确切产生年代，也很少有专业社团组织。仅从徽州文学艺术来说，诸如徽州篆刻、新安画派等，他们只是有诞生在徽州的知名篆刻家、画家，而没有确切的产生年代和有关社团组织。新安诗派不仅有文献记载其创建时间，而且在民间结成众多诗词社团，作为文人雅集、诗群活动的坛坫，相互切磋诗艺。明代徽州诗人辈出，诗社林立。资料显示，徽州明朝可考的诗社、文社多达346家，在国内影响重大的新安派本土诗家有26位。诗社不仅有组织，有活动，还有社规（章程），条款明细。《率滨吟社录》卷首有八项社规条款：如入社原则本族会员、会期每月定时举办，平日定期作业，定时完成、违者处罚措施、会费来源与管理、会员相互尊重、承办方式、略备小酌轮流做东等，有章可循，极其详备。诗社规模大的有数十上百人，小的只有数人，存在时间也长短各异。
明嘉靖二十一年（1542）方弘静与王寅等首结天都社，1610年方弘静以94岁高龄再次主盟天都社，历时69年。在众多诗社中，最为著名的有前、后天都社，丰干社，白榆社，南屏社，颍上社等。一时派中人才济济，声名大噪。为了方便雅集，开展诗词唱和，品评，相互切磋诗艺，绝大多数诗社，成员皆为本村或本邑诗人。率滨吟社25名成员皆为休宁程姓一族。有的则因为共同志向和兴趣，如慧林社主旨为弘扬佛法，兼有赋诗唱和。歙人汪道昆“虚怀折节，奖引后来”，他任社长的白榆社则是开放的、跨区域的诗词社团组织。现有名可考的21人中，有龙鹰、佘翔、李维械、沈明臣、胡应麟等16位外埠文人，他们都是后七子派的重要成员和东南地区（即现在华东、华南）的社会名流。施闰章在《桐坞短歌酬赠程非二》中有注：“新安旧有白榆社，皆名宿。”周弘禴《白榆社草序》中说：“以故天下骚客词人，咸跂望白榆之社。”明末本土诗人谢陛在《万历歙志》艺文卷五中描述汪道昆主盟的万历徽州文坛：“迄今百十余年，人文郁起，为海内之望，郁郁乎盛哉。”由此可见白榆社在当时的影响力。与前、后天都社一样，白榆社也曾于清代顺治年间由许楚重修。李维桢在《大泌山房集》卷十三中指出，“自汪司马伯玉以能言名天下，天下争附之。”认为汪道昆凭借自身威望，成为“新安诗派”盟主和全国文坛领袖之一。明代中后期，徽州文人与外地交往频仍。汪道昆、谢陛、潘之恒、吴兆、任山甫、程允晋等一大批文人还经常在外省市结社，或主持、参与诗社活动，足迹遍布本省及江、浙、闽、赣、冀等地。正像清朝末代翰林许承尧在《歙事闲谭》中所描述的：“凡有井水处，皆有文社矣。”汪道昆还走出去，与抗倭名将戚继光等人成立“西湖秋社”，后又成为“南屏诗社”主持人。
历史上新安诗坛举行过多次大型诗盟活动。元代泰定四年（1327），黟县汪希贤组织的一次诗盟活动，参与者达237人。汪道昆与文坛“后七子”主盟人物王世贞交往甚密，时人将汪道昆与王世贞并称“两司马”。其规模最大的对外联谊活动，莫过于汪道昆以黄山主人自居，选用多处名园，接待王世贞率领的三吴、两浙文士一百余人，诗酒唱和。试想这是在交通不便的明代，地域比较偏僻的徽州，举办如此规模的跨省文坛盛事。即便是现在，作为一个民间纯文化社团，组织起来也不容易。