□ 蔡 盛
成群的鳙鱼溯流而上，这一奇观就出现在大畈。
想到这里，我再也待不住了，应邀来赴大畈之约。
翻过休宁县境内的大鄣山山脉，江西省婺源县江湾镇大畈村就横在眼前。青瓦白墙的徽派建筑与黄山市一脉相承，多了份亲切，这种感觉很甜。
因为歙州，所以歙砚
踏上大畈村桥边古道，卵状巨石是古道的细胞，不规则的布局中藏着古人的智慧与大畈的唯美。站在光滑的鹅卵石上，与高大的香樟树合影，大畈的意象也在心中升腾。
看过香樟树，我来到桥上。桥下的那条溪流有很好的“身段”，潺潺的清流说说笑笑地从我眼前流过。“这溪像我家乡的大溪，应该也有故事吧？”我好奇地问。
大畈村的汪金成是“江左世家”的后人，也是当地经济发展的“领头羊”。他笑着对我说：“大畈是一个文化高地，堆满了故事。相传尧舜时期，成群的鳙鱼追波逐流，腾空跃起，逆流而上，因此大观这条溪得名‘鳙溪’。”
大畈村位于皖浙赣三省交界处，历史上隶属安徽古徽州。朱元璋曾爬上西山之巅，发出了“好大一片畈”之感叹。金口吐玉言，该村也更名为“大畈村”，有“大平原”之韵味。朱元璋爬过的西山也成为本地的地标，有了“洪武尖”之荣耀。
大畈的好风水不仅给朱元璋带来了好运，也让大畈有了龙迹。一朵朵祥云飘过“洪武尖”，大畈也陆陆续续诞生三位宰相、三十六位进士、一百零三位七品以上官员，好不威风。
谈笑之间，我已经站在了“婺源歙砚文化博物馆”门楼之下。飞檐翘角、马头墙、牌坊式门楼像似曾相识的故人，可我却被门楼左右两边的“金声”“玉德”吸引，寻砚主题由此开启。
“歙砚不是产在黄山市歙县吗？怎么大畈这么一个小村落竟有歙砚博物馆？”我对歙砚没有研究，像个小学生一样稚嫩地“打破砂锅问到底”。
“因为歙州，所以歙砚。”歙砚制作技艺国家级非遗传承人汪鸿欣纯朴又精干。谈及歙砚来历，他眸中闪光，故事流淌。
歙砚全称为歙州砚，又称龙尾砚，产自婺源县龙尾山，是中国四大名砚之一，迄今已有1280多年的历史了。唐开元二十八年，婺源置县，古属徽州府，曾隶属当时歙州，龙尾砚被冠名歙州砚也是很妥帖的，歙砚算是简称。其实，歙砚并不是指歙县砚，而是指产于婺源龙尾山的龙尾砚。“高二百仞，周三十里”的龙尾山如今位于婺源古万安乡境内，延伸到相邻的溪头、砚山、外庄、大畈、济溪一带，这一带才是歙砚的故乡。
唐开元年间，歙砚从石头华丽转身，诞生于世。相传，婺源叶氏先祖为猎人，逐兽至龙尾山，见山石莹洁，叠翠如玉，遂取之归，粗制成砚，发墨如油，存墨不涸。
走进婺源歙砚文化博物馆，汪鸿欣像诵读经典一样为我们讲解。
寒山艺术馆
因为爱，所以认真。当我走进汪鸿欣的“寒山艺术馆”，会说话的石头让我惊叹。
“寒山艺术馆”是汪鸿欣的个人展馆，那里面展陈的每一块歙砚都会“说话”。
汪鸿欣拿起一块歙砚，用手指轻轻敲击，发出叮叮咚咚的声响，这便是“金声”二字的最好注释。
“玉德”二字又从何谈起？
“你看，细观砚脸，纹理细腻，触之可亲，像不像玉的品质？再看每块砚的工艺，曲线灵动者有之，婀娜多姿者有之，玲珑身段者有之，恍若百媚千娇的少女否？再观砚身，或猫，或花，或仙，诗情画意的意境之中留有砚工的体温和汪氏世代制砚的记忆。这也与中国传统文化以玉比德的价值观相吻合，蕴含文人骚客的审美追求。”
静听汪鸿欣娓娓道来，言语间透露出的自豪有“金声”之韵。
原来如此，龙尾山砚石润柔细腻，坚健洁美，如百媚千娇的佳人，实实在在地诱惑着我。
山并不高，砚石名之。龙尾山石质坚润，纹理密致，叩之有金石声，抚之若婴孩肤，呵气成云，默默无声，藏珍纳奇，宝藏之地也。
歙砚是四大名砚之一，有金星、金晕、眉子、罗纹等诸多品种。金星者，石中散碎金粒，恍如夜空星子；金晕者，有云霞状晕彩，浓淡相宜；眉子石则似美人蛾眉，弯曲有致；罗纹石纹理如罗绢，细腻非常。
细细揣摩这些记载，仿佛美砚在左，佳人在右，惬意无比。
在汪鸿欣的引领下，我走进“寒山艺术馆”的地下室，那里除了歙砚上品之外，还有他的工作室。触摸陈列有序的各类刻刀，竟然有邂逅芬芳之感。
汪鸿欣取出一方未完成的砚台，边雕边说：“制砚有六道主要工序，相石、设计、凿坯、雕刻、磨光、配盒都要有匠心。其中，相石最是要紧，石料有灵性，须得读懂它的纹理性情，方能顺势而为，成就一方好砚。”
他的手指细长有力，握刀时却极其轻柔。刻刀在石上游走，如宣笔在宣纸上行走，时而急促，时而舒缓。石屑纷纷落下，渐渐显出一尾游鱼的形状。
汪鸿欣说：“大畈制砚始于唐，盛于宋明清。历代皆有杰出砚工，如叶瓖、叶壤、叶宥等人都是载入史册的名家。他们的作品是历史文化和工艺的结晶，至今仍被收藏家们视若珍宝。作为一个‘守’艺人，我要将祖宗留下来的家底传承下去，才能对得起大畈这片热土。”
我忽然想起了李后主，那位治国无方的皇帝却是鉴赏文房的高手。他用上了歙砚，发出了“歙砚甲天下”之叹。用上了龙尾歙砚，又拍案叫绝，给龙尾歙砚贴上了“天下冠”之标签。
不止李煜，历代文人墨客对歙砚的点赞如群山绵延。苏东坡的《龙尾砚歌》有“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石”之句，将龙尾砚石比作金和玉。吴昌硕偶得一方眉子砚，欢喜无比，刻铭于侧：“余得一砚，激墨无声，浑朴可喜，真龙尾之佳品也。”近代画家吴作人亦曾为歙砚题字：“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德。”
赞誉如润物细无声，一字一句都融入了大畈的砚魂之中。
端详一方宋代抄手砚，形制古朴，石质温润，背刻“歙州龙尾山研”六字，清晰可辨。明代荷叶砚，雕工精湛，荷叶翻卷自然，仿佛真有露珠欲滴。清代门字砚，简洁大气，石色青黑，金星闪烁如银河落于砚中。
好砚有魂
转了博物馆，看了大畈村的研学楼，了解了砚台协会、工艺培训、歙砚商业街、省级歙砚特色产业孵化基地以及砚台产业、砚盒加工、油漆加工、绵盒加工、镇纸加工等配套行业的发展。
汪金成告诉我：“歙砚不只是研墨的工具，更是文化的载体；不仅是大畈的骄傲，也是国家的瑰宝。2006年，歙砚制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。如今，婺源是‘中国歙砚之乡’，大畈村是‘江西歙砚艺术之乡’，成为江西靓丽的名片之一。”
范麻帝的婺源县振文工艺雕刻有限公司占地4亩多，集设计、生产、展示、销售于一体，已形成了完整的产业链。在他的歙砚生产基地转了一圈，欣赏了巨大的荷花砚池、茶盘、砚琴等精品，和工人们畅聊，再端坐茶室椅子上喝一杯上好的红茶，手边的象棋、微型歙砚手把件灵动精美，诠释着砚工的手艺。
“石头还是那块石头，但是经过砚工之手，它就脱胎换骨了。”范麻帝笑道，“继承传统，创新发展，只有这样，歙砚才能走出书斋，融入当下生活。”
我站在大畈民宿的平台上，与晨光对视，顿时有了与佳人邂逅的欣喜。此时的大畈像块砚池，四合的群山像是天然的歙砚，有着大自然的纹理。嫩光打在白墙黛瓦上，山鸟啼鸣，与砚坊传出的“叽叽叽叽”的刻石声相应和，是一曲动听的晨光曲。
再次走到“寒山艺术馆”门口，我想起汪鸿欣的一句话：“一方好砚是有魂的，它凝聚了天地灵气、匠人心血、文人情怀，用它研墨是在与历史对话、与砚工对话、与自然对话。”
我是一个书法爱好者，尤喜磨墨。当一支上好的徽墨与歙砚亲昵时，我沉醉在轻柔的摩擦快感中。手握带有花纹图案的徽墨，轻触细嫩的歙砚脸庞，我仿佛看见了徽墨的释放、歙砚的舒展。在释放和舒展之中，墨魂在滋润，砚魂在接纳，延续着千年文脉，生长着文房芬芳。这种快感很享受，书法给了我，墨与砚给了我，大畈给了我。
离开大畈时，我得了一方砚，黝黑皮肤，温润细腻，纹理自然，薄意浮雕，朴实如大畈。一到办公室，我将其置于案头，触之，用之，发墨益毫、滑不拒笔，用过易于洗涤。
听说，一块原石经过十亿年孕育，缜密的质地才会不吸水。好奇之心驱使，我左手取出这方歙砚，右手贴在砚台背面，用手掌感受着歙砚的温润，竟然摸出了天鹅绒的感觉，恰如婴儿的皮肤。移开手掌，砚上竟然留下我的手印。须臾散尽，很是奇妙——这也许是歙砚含有大量的绢云母之故吧。
砚台虽沉默如磐，却是有灵魂的。砚中大畈，大畈之砚，皆是一部无声的史诗。睹砚思畈，每每用之，我便想起这次大畈之行，想起大畈的青山绿水，想起砚工的守艺，想起大畈穿越千年的叮当刻石声。