">
□ 程 鸣
当镜头拂过徽州层叠的马头墙与静谧的古村落时，大型历史文化纪录片《千年徽州》第四集《儒风称天下》并未急于勾勒宏大的学术谱系，而是将目光沉入一处朴素的院落。一盏青灯，数卷旧书，一位乡音未改的夫子，一群眼神清澈的乡民——这幕由央视频与安徽卫视精心复原的场景，再现了朱熹归乡讲学的历史瞬间。绍兴二十年，弱冠进士朱熹首归徽州故土，省墓祭祖、访亲论学，以“新安朱熹”自署，把理学火种第一次亲手播撒在父母之邦。没有殿堂的辉煌，没有显赫的排场，儒学最本真的力量，正是在这烟火人间被悄然点亮，成为照彻徽州千年文脉的第一缕微光。
纪录片以严谨的史学笔触，从“篁墩”这一文化地理坐标溯源，清晰勾勒出徽州作为“程朱阙里”的精神根脉。二程（程颢、程颐）开洛学之先河，朱熹集闽学之大成，徽州便是洛闽理学共有的祖源。清代乾隆御笔“洛闽溯本”坊巍然矗立，额枋大字与五爪龙纹镌刻着王朝对徽州学统的钦定，昭示此地为程朱理学的精神原乡。片中，朱熹执卷立于乡野之间，所讲的“格物致知”与“修身齐家”，并非玄奥的哲学思辨，而是化为邻里相睦、诚信持家的日常道理。老者凝神，学子倾耳，稚童好奇，儒学精髓就在这质朴的乡音中，完成了从经典文本到生命实践的第一次降落。
这盏于乡土点燃的明灯，照亮了徽州此后数百年的文明轨迹。徽州儒者从不空谈性理，而是以学问经世、以文章报国。南宋休宁大儒程大昌年届七十，居家撰成《北边备对》，补讲筵之未备，详述塞外之山川，隐喻经略西北、恢复中原之志，把儒者的家国情怀写进边备经略之中。纪录片有力地印证“十户之村，不废诵读”并非文学夸张，而是普遍的社会图景。书院的钟声与私塾的诵读在山谷间回响，构成了徽州最动人的背景音。儒风从未束于高阁，它流淌在徽商的经营准则中——“贾而好儒，以义为利”；它镌刻在宗祠的家规族训里，成为维系社会的伦理基石；它甚至点缀在寻常巷陌的门楣楹联上，“读书好营商好效好便好”，朴素的词句道破了儒学实用理性的智慧。至此，儒家思想已超越学说范畴，成为徽州人“日用而不觉”的文化基因与行为自觉。
《儒风称天下》的深刻性，更在于它揭示了这种文化基因的强大实践性。徽州儒者绝非坐而论道之流，他们秉持“知行合一”的精神，将学问做在天地之间。元末明初，徽州大儒朱升一语助朱元璋定江山，献“高筑墙、广积粮、缓称王”九字方略，以儒者韬略奠定大明基业，成为儒学安邦定国的千古典范。纪录片以丰富案例铺展：士人以道义匡扶世风，徽商以诚信纵横四海，家族以教化滋养子弟。正是这种将道德理想付诸社会建树的努力，使得偏居一隅的徽州，一跃成为享誉天下的“东南邹鲁”。儒家文化在此完成了从思想到制度、从个人修养到社会构建的全面转化，成就了一种具有高度自治能力和道德情操的文明范式。
一众著名徽州文化学者在片中的解读，为此提供了厚重的注脚。徽州作为“程朱阙里”，守护的不仅是学统，更是中华文明将高层文化向下渗透、与地方社会完美融合的典范。《家礼》化为乡约，仁义道德成为共识，这种深度的文化浸润，塑造了徽州人崇文、重教、坚韧、进取的集体人格。因此，徽州儒风能“称天下”，绝非地域性的自夸，而是其以开放姿态吸纳中原主流文化，以坚韧实践精神将其深耕、升华，最终反哺于整个中华文明的精神图谱。
青灯穿越千年，其光未灭。纪录片结尾，古今影像交叠，让人顿悟：徽州的儒风从未死去，它活在依旧矗立的洛闽溯本坊的石纹里，活在朱熹归乡讲学的故宅间，活在程大昌、朱升等先贤的遗编中，更活在徽州人温润而刚毅的眉眼间。它告诉我们，真正的文化传承，不在于皇皇巨著的编纂，而在于将其精神植入最寻常的生活，在于一代代人的躬身践行。