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黄山胜境图 汪采白/作
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南朝东观七言联 汪福熙/作
□ 盛学峰
汪采白的家学影响与艺术成就
“三百年来传法乳，祝昌姚宋合低头。烟霞寝馈老林丘，画笔犹堪截从流。”汪采白（1887—1940），名孔祁，字采白，号澹庵，别号洗桐居士，被誉为“新安画派殿军”。他自幼深受家学濡染，祖父汪宗沂对其文化教育尤为重视，不但让五岁的采白跟随自己的学生黄宾虹学习四书五经并掌握丹青之法，更亲自施以教诲；父亲汪福熙对汪采白的成才亦倾注大量心血，其学识与人品皆对他产生深远影响。汪福熙在家书中曾殷切勉励：“德儿（汪采白）所画之小纸，颇有趣，将来要画出头，还系工笔一路，花盆尤画得好，嘱渠好好画去，不要间断，我来家必买好物与其也。”“……总以看书为自修之资，每一部书都有主脑，每一章都有精义，每一节都有深意。皆当认定而默记之，则全书大致便贯注于心目中矣，以后以此法行之作文、作画，则所作之文，所绘之画，必有可观……”二叔汪律本通文善鉴，精诗词书画，所藏新安诸家作品甚富，为汪采白研习新安画派提供了有利条件，后又引导其入南京两江师范学堂图画手工科学习，师从中国现代美术教育的先导者李瑞清，使其成为中国第一批现代美术教师。
汪采白毕生潜心于新安画派研究，力行其艺术理念，笔简意工、神韵独绝，将新安画派萧疏散淡的元人气韵推向极致，形成清丽古雅、秀逸天成的个人风格。他既注重师法传统，亦强调外师造化，尝言“吾乡黄山处处皆可入画”，其代表作《黄海卧游集》正是“貌写家山”的生动实践。胡适先生评此作：“用青绿写他最熟悉的黄山山水，胆大而笔细，有剪裁而无夸张，是中国现代画史上的一种有意义的尝试。”汪采白更敢于创新，将率性的文人水墨写意与传统青绿山水画法相结合，开创了“写意青绿”的山水画创作之路，从而将传统山水画推向新的高峰。除山水外，汪采白又间写花鸟，用笔设色出入恽南田，华新罗之间，清隽神妙，臻于化境。黄宾虹曾评价“采白的画如菠菜煮豆腐，我的画是齑菜烧骨头。他清丽动人，我老辣味重。采白的画是新安派的正宗，清新秀逸，最宜近看”。国民党元老、黄山建设委员会主任许世英亦盛赞：“采白之画，落笔沉着，而气息清新；布局灵警，而意境超远。耿介之性，冲淡之怀，固已见画如接其人……他日当与二石瞿山并传。识者当知余言之非谬。”
汪采白的艺术生涯生动体现了家族文脉与地域传统的交融。除创作外，他亦致力于美术教育，先后执教于武汉、北京、南京等地高校，传播画艺，是中国近代美术教育的重要奠基者之一。在他的熏陶下，其子汪勖予及多位侄辈亦继承家学，延续了家族艺术传承的脉络。
丹青流芳：歙县西溪汪氏家族的书画传承
据《新安歙邑西溪汪氏族谱》不完全统计：有清一代，西溪汪氏有进士6人，举人13人，贡生16人，太学生83人，邑郡庠生55人，大多数兼长书法、诗词、绘画。早在清雍正年间，汪如椿能诗工书，由华亭入吴兴，并通汉分章草，遒逸雅洁，擅名扬州，精究六书，又善画，兼工篆刻，曾刻《种石山房》帖。渔村汪灼工诗善文，兼擅绘事。
自汪梧凤胞弟汪漪生四子分立“和义堂”“善继堂”“善述堂”“务本堂”后，不仅连片四幢房屋有“西溪四堂”“汪家大屋”之称，而且后世子孙艺脉绵延。汪绍增是太学生，善书，宗颜、柳，有以“臂巢循古法”称之，亦擅大字，为近二百年来西溪汪氏第一位书法家，有对联“为善最乐，读书便佳”存世。汪绍墉、汪绍俊皆为太学生，能书。汪运鎡工篆隶，从学于潭渡黄宗绎，得其秦篆汉隶之传，书名甚著。汪运鏊曾设馆办学，亦善书，当时俊彦学子百余人来馆就学。汪恩源工篆书，师从“歙中四子”之一的篆刻家胡唐。汪运錀，清同治辛未（1871）进士，官翰林检讨，为徽州“十里四翰林”之一，师从晚清重臣李鸿章，能文善书，行楷颇有董其昌遗风，对联“追随永日情殊畅，坐领春风气不群”展示其书法风采。汪恩汇擅行、草书，汪恩湄工书，汪丙炎善画山水、花鸟。汪宗沂工诗文词曲，兼擅书法。汪春榜，清光绪乙未（1895）进士，钦点翰林，钦命在京任兵部主事之职，有“祖武箕裘家声麟凤，皇猷黼黻国器珪璋”对联留存。汪鏖杰精于绘事，亦擅书，尝绘《恒星图术》。汪鸿瑞楷法工整，行书妍秀，均饶风致。汪训昭精工篆隶，尤精工金石、竹、木雕刻技艺，存世作品有《学篆偶录》《咏昭生随笔》《石痴篆稿》《训昭氏幼时竹刻拓本》等数本。汪印泉工楷书，尤精蝇头小楷，有《汪印泉法书墨迹选》行世，汪世清以“书学相传 遗风未坠”为题作序。汪和友善楷书，曾在上海商务印书馆担任缮写，书有小学国语课本一至六册、《四角号码词典》检字笔型说明等，工整规范，出版有黄宾虹题签的《缩临皇甫君碑小楷》。
除汪采白外，西溪汪氏家族书画著名者，要数其父亲汪福熙、叔父汪律本，以及长子汪勖予。汪福熙（1860—1943），字吉修，别字芙屋。1877年，应歙县院试，同黄宾虹并列高等。曾在北洋大学供职，能诗工书，尤擅隶法，临池之兴，至老不衰，为时所称。汪福熙一生研究学问，敬惜字纸，具有文人雅士之风。汪律本（1867—1930），字鞠卣、鞠友，号巨游，晚号旧游。少负奇才，幼承家学，工诗善画，长于填词，喜好收藏，精于鉴别。清光绪甲午（1894）科考中举人。与李瑞清交好，有书画唱和，协助他创办南京两江师范学堂和上江公学。后隐居贵池乌渡湖畔，垂钓闲居，潜心诗词书画。汪勖予（1905—1955），北京京华美术专科西画系毕业，工人物、山水、花鸟，先后任山东省第一师范艺术科主任、安徽省立二中教师、杭州艺术专科学校教授等职，黄宾虹评其画“至臻妙境”。
从不疏园的创建到韬庐的接续，西溪汪氏家族两百余年的文脉绵延，超越了家族史本身，成为徽州文化乃至明清以来中国士绅文化发展的一个典型案例，揭示了经济基础、空间营造、学术网络、家族教育、艺术修养等多重要素的互动共生，共同塑造了一个持久而有活力的文化传统。即便在近代社会巨变中，不疏园、韬庐最终湮灭，但汪氏家族所承载与演绎的“贾而好儒、文脉相传”的精神，已然成为徽州文化记忆中的不朽篇章，也为理解中国传统社会的文化生产与传承机制提供了深刻启示。