□ 何家荣
大洪岭古道在祁门县境内，南起大坦乡燕窝村，北抵安凌镇雷湖村，全长约15公里。这些年，走过许多古道，只有它，吸引我走了一趟又一趟。
大洪岭古道的魅力，首先在于它行走起来轻松自如。虽在崇山峻岭间，却给人一种天开地阔的感觉。又因为相对平缓，走在这条古道上，虽时时向上，但丝毫没有攀爬之苦。
古道南有大坦乡，乡内有大坦村，大坦村口又有大坦河，乡、村、河流，皆名“大坦”，大约与这条宽阔平缓的古道不无关系吧。大坦河上，还有一座保存完好的古桥，名“安阜桥”，是始建于明代嘉靖年间的风雨廊桥，单孔石拱桥上横跨粉墙黛瓦的廊屋，廊屋南北两面均有什锦花窗，正中为葫芦形，左右菱形、六角形、方形、圆形对称分布，廊屋东西各有拱门，拱门外有石阶连接大坦河两岸的石板古道。廊屋西首，又建有阁楼，可近观远眺周遭山光风物，恰如桥上匾额所书：东维揽秀、西俪昭华。
今天的大坦人，从古道接近山巅处，又另修了一条下山的新路，与古道形成回环的格局。游客从山下燕窝村沿沧桑的石板古道登山，到达山顶，又可由这条新修的依自然地势地貌千回百转的羊肠小道，返回燕窝村。仿佛穿越古今，只是画了一个圆。
其次，大洪岭古道的魅力，在于它能令人清心安神。据清道光《祁门县志》，“祁地僻在一隅，土著之民聚族而处，非如通都大邑，轮蹄麇至，宾旅鳞萃也。”地处偏僻，是其所短，亦为其所长，“复岫崇峦，清峭幽秀，羁人过客，往往癖之。”“且险阻天成，兵革不到，避乱者以此为桃源。”今日祁门，已不再“僻在一隅”，高速、国道、省道、县道，组成了便捷的交通网，但走在大洪岭古道上，依然没有那种“轮蹄麇至，宾旅鳞萃”的嘈杂之扰，依然能够享有那份“复岫崇峦，清峭幽秀”的桃源之乐。各种原生植物，如荚蒾、甜槠、紫茎、漆树、金缕梅、紫弹树、三尖杉、五味子、矩叶鼠刺、香花崖豆藤等等，往常不仅见所未见，且闻所未闻。听说山间还有猕猴、白鹇、赤腹松鼠、白颈长尾雉等野生动物，虽不常见，但感觉它们就在身边，就在不远处。至于空中不时掠过的鸟影，空气中不时飘来的花香，身边飞去又飞来的蝴蝶，更让人感觉亲切。
寻常古道，大多处于荒山野岭间，如尘封的往事，被人遗忘在岁月的烟云里，冷寂得令人怜悯而生愁绪。而这大洪岭古道又大不相同，它与村庄为邻，诗意与人间烟火兼得，让你感觉既在旅途，又不似在旅途。
大洪岭古道的魅力，还在于眼前山水与大徽州的历史文化背景相互作用，给人一种难以言说的美好的感觉。比如，无数人在诗文中引用过的汤显祖的诗句：“一生痴绝处，无梦到徽州。”让徽州成为天下人梦寐以求的神秘乐土。而查阅《玉茗堂全集》，你会发现，这首诗题为《吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果》，诗曰：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”黄山，即今日之黄山；白岳，是齐云山的古称。说明当时以黄山、齐云山为标志的徽州地区，是富裕之地，堆金叠银，多藏财富。而汤显祖一生孤洁，视富贵如浮云，故汤显祖心中的“痴绝”，乃超凡脱俗、不合时宜之志趣，而世人则多理解为痴迷、向往之念想。走在大洪岭古道上，每每想到今人与古人虽大异其趣，但其心间蕴藉着错会了的古人诗意畅游徽州的情景，总令人忍俊不禁，兴趣盎然。
清道光《祁门县志》又云：“绍兴元年，岳王飞提兵过祁，憩东松庵。终夜度军，及曙，祁人乃觉。自题庵壁而去。”绍兴元年，即公元1131年，岳飞29岁，追击金兵过江后，屯兵江阴。岳飞后来蒙不白之冤，以“莫须有”罪名被杀，其诗词文章几乎丧失殆尽，嫡孙岳珂各方搜集，编成《金佗稡编》，其中就有这篇《东松寺题记》：“余自江阴军提兵起发，前赴饶郡，与张招讨会合。崎岖山路，殆及千里。过祁门西约一舍余，当途有庵一所，问其僧，曰：东松。遂邀后军王团练并幕属随嬉焉。观其基址，乃凿山开地，创立廊庑。三山环耸，势凌碧落。万木森郁，密掩烟甍。胜景潇洒，实为可爱。所恨不能款曲，进程遄速。俟他日殄灭盗贼，凯旋回归，复得至此，即当聊结善缘，以慰庵僧。绍兴改元仲春十有四日，河朔岳飞题。”阅读此文，犹见岳飞当年治军之整肃，“终夜度军”而祁人不觉，亦可见岳飞当年文采风流，于十万火急之行军途中，遭逢崎岖山路，而偶遇潇洒胜景，仍不失雅兴，而携若干幕属暂嬉焉。东松之景固可爱，而岳飞之从容不迫、临危不乱之风度不亦更可爱乎。
东松山，在祁县西三十里，东松寺在其麓。大洪山，在祁县北五十里，大洪岭古道在其中。岳飞的行军路线，是经宣州，过池州，至祁门，往饶州。而东松山在徽饶古道上，大洪山在徽池古道上，岳飞带领官兵应是先穿越大洪山，再到东松山的吧？这条氤氲着历史烟云的古道上，鸟语清风，在向人们述说什么呢？
大洪岭古道的魅力，也许还不止这些吧？记得我第一次想到要走大洪岭古道，便只是因为喜欢上了大坦、燕窝这两个地名。