何绍基代吴钟骏撰王茂荫祖父墓志铭等

　　□ 陈平民

　　清人何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人，道光十六年进士。他学识渊博，才华超群。经史皆通，尤精小学，旁及金石考证。书法自成一家，上溯秦两汉古篆隶，下至六朝南北碑，皆心摹手追，草书尤为一代之冠。有“清代第一”之誉。这是很多人都知道的。但是，他代道光状元吴钟骏为晚清名臣王茂荫的祖父、著名茶商王槐康撰墓志铭，又为王槐康及夫人作合葬墓表，知道的人则很少。

　　王茂荫的五世孙王珍（谱名王自珍），为笔者文友，作古多年。他生前曾透露，何绍基曾为王茂荫祖父母王槐康暨夫人作合葬墓表，并将这合葬墓表于1985年仲秋抄录予笔者。这资料很珍稀。但何绍基所作墓表原文，则一直没见着。喜出望外的是，时隔40多年后，笔者近日不仅从何绍基《东洲草堂文钞》中，见到了合葬墓表原文，而且从湖南岳麓书社出版的《何绍基日记》中，考出了何氏书墓表的具体年月日，从何绍基《东洲草堂文钞》与《何绍基日记》中还意外地发现，何绍基还代清道光状元吴钟骏为王茂荫祖父、徽州进京业茶的先驱之一王槐康作过墓志铭，作墓志铭的年月日也记载得很清楚。

　　众所周知，墓表，也就是墓碑，它与墓志铭不是一回事，墓表是竖立在墓道的石碑，记载立碑人与逝者的关系、立碑时间，简要注明逝者的生卒；而墓志铭则是放在逝者墓中的石刻，主要记录逝者的生平行实。

　　王茂荫与何绍基是同时代人（前者大一岁），比何绍基早四年中进士。早在道光年间，他们就有过交往。《何绍基日记》中，有多处与王茂荫交往的文字。如，在道光廿六年九月廿一日（1846年11月9日）条下有记：“到报国寺顾祠秋祭，到者叶东翁、郑浣香、潘季玉、庄卫生、王子怀、赵伯厚、冯鲁川、祝老八、何愿船、杨子言、张石州承办，并予共十二人”；记载道光廿七年三月廿六日（1847年5月10日）去北京报国寺参加顾亭林春祭人员中，也有王子怀；道光廿七年十月十四日（1847年12月21日）系文中有“晚请朱仲清、王子怀、方子佩、吴冠英、张受之，杨子言饭”。何绍基笔下的“王子怀”即王茂荫（王茂荫字椿年，号子怀）。何绍基为王茂荫祖父王槐康撰墓志铭，是代吴钟骏撰。吴钟骏（1798—1853），字崧（松）甫，号晴舫，江苏吴县人，道光十二年（1832）状元。道光二十五年以翰林院修撰出任湖南乡试主考官，录取何绍基为解元，因此二人结成座主与门生的关系。何绍基后来无论在日记、诗文或寿序中，都尊称吴钟骏为“松甫师”或“晴舫师”。何绍基在道光廿八年二月廿五日日记中写道：“晨静。撰王子怀祖志铭，代松甫师作。”该墓志铭刊于何绍基《东洲草堂文钞》卷十七。

　　何绍基作王槐康与夫人合葬墓表，是受王茂荫之请，作于咸丰七年四月初四日（1857年4月27日），见毛健、尧育飞整理《何绍基日记》一五九一页，2023年10月岳麓书社出版发行。何绍基在咸丰七年四月初四日（1857年4月27日）下系文：“午写王子怀祖父墓表”。王珍据家藏，抄录予笔者的墓表文末有“前翰林院编修何绍基表并书，时咸丰七年，岁在丁巳孟夏。”这与阴历“四月初四”，正相吻合。所谓“撰并书”，指文字撰写与勒书上石，均由何氏一人完成。何绍基作合葬墓表的咸丰七年四月初四日，王茂荫尚在兵部左侍郎任上。事隔不久，他就请求开缺，在京养病了。

　　王茂荫祖父王槐康（1755—1785），是乾隆年间歙人进京做茶叶生意的先驱，他弃儒经商，从族人贩茶于京师，乾隆庚子（1780）在北京通州（今北京市通州区）创设“森盛茶庄”。因操劳过度，病殁于潞河（通州古名），享年仅三十一岁，灵柩回故里安葬。王槐康妻即王茂荫祖母方文学，小槐康公三岁，守寡半个多世纪，终年八十四。该合葬墓表刊于何绍基著《东洲草堂文钞》卷十六。

　　据王经一先生《王茂荫年谱》记载，王槐康与夫人合葬于歙南中岭脚瓦窑垅（今名横头，位于中岭脚水口处北向山坡）。据称，“此墓毁于‘文革’，墓碑等坟石被村人抬去铺路，后路基填高数丈，墓碑等坟石已深埋路下已不可觅。今墓地为村民菜地，墓已不见痕迹”。可见，墓志铭及墓表已不知所终。好在文字尚能找到，这应该是非常珍贵的史料。

　　刊于何绍基《东洲草堂文钞》中的墓表与墓志铭，而今王茂荫后人可能不知，今士林中人也多有不知，而这正是研究王茂荫家世的重要文献。