□ 王文仁
人常说，历史记忆，是连接过去与现在的纽带。徽杭古道好比历史记忆的载体，也就是一本史书，承载着古道厚重的人文情怀，以及古道徽商的过往与今朝。古往今来，历代将士戎马倥偬的印记，文人名士动人心弦的诗篇，历代徽商从容不迫的足迹，以及现代黄山人重塑古道的共识和举措，都由古道满满地承载着，成为难以磨灭的见证。
乙巳年初冬，笔者应第二届皖浙赣闽四省边际文化研讨会之邀，到黄山与会。其间，有幸来到徽杭古道中颇为精彩的老竹岭至昱岭关路段。
在老竹岭脚下举目，蓝天白云下的隘口，两面山峦矗立对峙，满目青翠显得郁郁葱葱，陡坡上散落着梯次的茶丛，枝叶上夹杂些许黄白相间的花蕾，在阳光下泛着闪闪蜡光，微微山风相袭，丝丝寒意料峭，暖阳冲淡了冷冽。当我来到隘口时，宛若踏入梦幻里的仙境一样，瞬间在心中充盈着惬意，觉得心旷神怡，心底涌动起尽情领略古道奇景的兴致。
在隘口，门框上有一副绿色的对联挺吸眼球，“岳王旧迹留青史，僧舍新芽煮白云”，正当我入神思义时，凑巧听见身后有人说：“这副对联是老竹岭的写照，蕴含着精彩故事和美好传说。”我转过身一瞧，是位老先生，好奇相问：“有何精彩故事？又有何美好传说？”他说，他是三阳镇岭脚村人，昵称“大方茶人”，常驻岭上“大方会馆”，一直守护着古道，兼职接待游人。他指着一条蜿蜒曲折的管道说，随手打开电闸，饮用水就能沿索道输送上老竹岭。我俩结伴上岭，一路上倾听他讲述对联中蕴含的故事。
原来，老竹岭关隘是宋时岳飞领兵抗金始建，当年，守军在岭上挖掘出一泓泉水，供守关将士饮用，称为“岳王泉”，泉脉通连岭下村落，泉流清澈甘甜，为当地老百姓带来福佑天泽。现今，泉流已干涸，遗迹尚留存。岭上与岭下的水脉是否有关联，已不再重要，而重要的是，岳飞“还我河山！”的民族英雄气质，可歌可泣，令人崇敬。岳家军在老竹岭关隘与敌人浴血奋战的故事，在当地老百姓口中广为传诵，且代代相传成为一个美好的传说。
登上老竹岭，进入大方会馆小憩。顷刻，大方茶人递过来一杯煮好的“大方扁茶”，继续听他讲述下一个故事。
在明末，会馆来了个游方僧人，俗称大方和尚，通晓茶经且有一套精湛的制茶手艺，待茶青发酵后揉搓出汁，理条压制成扁状，上灶下锅翻炒成扁茶干，称为“大方扁茶”，清时钦定为贡茶，当地人尊称大方和尚为扁茶鼻祖，制茶工艺传承至今。大方扁茶以其优良品质，赢得市场盛誉，不仅是黄山特色名茶，而且蜚声中外。
我闻着缕缕的茶香，起身观看了会馆边制茶遗址，临近拜谒大方墓冢。此刻，不免想起杭州西湖的“龙井茶”。龙井茶与大方扁茶的制作工艺，可谓如出一辙，外形和品相差别不大，难分伯仲。其实，这就是中华茶文化的相互交融，以及对口感的认同。宋时，杭州天竺寺辩才和尚，最早在龙井边上种茶、制茶，被后人称为龙井茶的鼻祖。辩才常邀杭州知州苏轼品茗对诗，结为诗茶之友。有一次，苏轼拜访时问，“秃驴何在？”小和尚巧妙回应“东坡吃草”，苏轼大笑称赞并传为佳话。如果，苏轼穿越到现在，前来拜访相问，大方茶人也许会回应：这里没有“吃草的东坡”，只有长着两棵银杏树的东坡。如若，大方茶人得知来访者就是大诗人苏轼，或许还会请他在此东坡也作一首美诗。当然，来访者定会欣然应允。
岭顶上东坡的两棵三百多年的银杏树，春华秋实冬落黄，年复一年。从明、清至今，一直守护在古道旁，见证着一拨拨徽商从这里走过，见证着徽商在大方会馆品茗论道，见证着徽商的勤劳和辉煌，见证着徽商的喜怒哀乐。试想，闻名于清代且盛衰荣辱的“红顶商人”胡雪岩，他或许也在银杏树旁留下行走的足迹。
徽杭古道上到底留下多少人的足迹，不知道脚下的青石是否还记得。可是，今天确实有一群志趣相投的人来到这里“重走古道”，如徽商詹长智，古道专家吴涛，文化学者方利山、万亩田等等。
为了利用徽杭古道的地理优势，黄山人为之注入现代元素，创造出举世瞩目的亮丽杰作。在老竹岭，黄山学院方利山教授介绍，岭顶上还有古代和现代相结合而成的，且独一无二的“四路同框”景观。也就是说，徽杭古道、徽杭公路、徽杭高速、徽杭高铁等，同路径在这里交会通行。这是当代黄山人智慧的结晶，也是徽杭古道精彩的景观之一。
老竹岭与昱岭关遥相对望，两地之间相距6华里，山路正如郁达夫诗句所描述的“盘旋曲径几多弯”。我踏着高低不平的青石阶道，继续前行来到终点昱岭关。
昱岭关，屹立于昱岭之巅，在静寂的冬阳下，显得格外古朴壮观。这一历史悠久的战略要隘，最早由徽州山越人始建，时间为东汉末期。在孙权立足江左建业时期，曾派部属孙韶平定域内山越，包括新安境地，即现在的歙县。当年，是否在昱岭关发生过战争，不得而知。而从关隘前两面路坎的雕像中，卢俊义率领水浒将士血战方腊的形象，却栩栩如生。仿佛能看见硝烟滚滚，战马嘶鸣的惨烈场面，从而为之震撼。
登上昱岭关，又见一奇观。在关隘顶上，一脚可以跨越两省之地，东边是浙江省杭州市临安区，西边是安徽省黄山市歙县。原来，现在的昱岭关以中线划界，成为了现代“楚河汉界”的文化符号。
在昱岭关下的“集贤堂”，“重走古道”倡导者詹长智主持召开了一场“昱岭关论剑”研讨会，主题是“如何让古道活起来”，众人各抒己见。
我来到歙县，冬阳已西下，站在新安江边，趁着余晖眺望西岸，青山和民居相依相衬，倒映在清澈的水面上，好像一幅宁静的山水诗画。
歙县，不仅是徽杭古道南线的起点，而且，也是“新安理学”的发源之地。南宋时的理学先贤朱熹，在哲学上发展了北宋“二程洛学”学说，集格物致理的精华为大成，成就了“新安理学”。从而，“新安理学”，在南宋末期被采纳为官方哲学，乃至影响明、清历史几百年。
徽杭古道之行的情与景，触动了我的思绪，想起了浙江江山的仙霞古道。仙霞古道与徽杭古道相比较，有好多相似之处，也有不同的景致。
仙霞古道，是文人必游、战事必争、商人必经之路。北起清湖古镇，经过“毛氏发源地”清漾村、峡口古镇，南至廿八都古镇，沿途蕴含着厚重的人文景观，以及风景秀丽的江郎山、仙霞关、浮盖山等等自然景观。
古道颇受文人墨客青睐，千百年来，白居易、王安石、朱熹、徐霞客、郁达夫等等，都留下了不朽的诗篇。
古道中的仙霞关，素有“东南锁钥”之称。唐末农民起义军首领黄巢率军设卡于此处，扼守入闽通道；上世纪四十年代，日寇进犯仙霞关，遭受爱国将士勇猛阻击，使其损兵折将而狼狈败退。如今，仙霞关上战场遗址尚存。
古道中的江郎山，从丹霞地貌中凸起，三爿巨石以壁立形状插入天半，以其独特的景观，被列入世界自然遗产名录。
在以上古镇中，清时就有徽商来开号经商、定居，其后裔也随之融入了当地社会，偶尔有人问起其家族来源，会自傲地说：先祖来自徽州。而廿八都古镇典型的徽派民居现实，不仅能证实此地徽商的过往，也仿佛能看见徽商、徽匠的智慧和勤劳，在仙霞古道上释放出的一抹亮丽。
“重走古道”是黄山人达成的共识。目前，已为海内外徽商搭建了对话家乡、共谋合作的平台。黄山的徽商古道四通八达，有着“九龙出海”的商脉记忆。如有更多像大方茶人这样的执着者，以实际行动来践行诺言。相信经过所有黄山人的不懈努力，在不远的将来，徽商古道一定会实现“让古道活起来”的崭新局面。