□ 杨国善
渐江（1610—1664），俗姓江，名韬，字六奇，明诸生。明亡后出家为僧，法名弘仁，号渐江，新安歙县人。渐江是新安画派的创始人之一。
四十年前一天，接到歙县文化部门通知：“为使五月渐江大师和黄宾虹的纪念活动办好，拟开展一次重点美术作者会议，研究、组织纪念渐江的重点作品，望你在本月23日上午七时半准时来文化局参加会议。此致，杨国善同志。歙县新安画派研究会筹备组。1984年3月20日。”
24日上午，研究会与文化局组织大家去歙县东门外桃源坞探访考察渐江居宅遗迹。一行人从文化馆集中出发，沿着解放街，上行至“税务上顶”，转弯便看见几位建筑工人正在城东，把已修筑完工东门的两边城墙，修整扩大关口，方便车辆路人通行。
我们穿过城墙关口，步行约二里路程，便来到歙县中学左边的桃源坞村。桃源坞村不大，只有四十几户人家，左边是江家坞，右边叫桃源坞，同为江氏族居地。所以，也说渐江是江家坞人。江家坞现属歙县徽城镇城东路和新民街新民村第七生产队共辖。
桃源坞村后面是一片荒凉菜地，二三间破旧小屋堆置农具杂物，一条弯曲毁损的水沟四散流淌，旁边是即将消失殆尽的小水塘。地面只能见到一些断垣残片痕迹，隐约的地基早已与地面融为一体。
文化局带队探访组长指向桃源坞口遗址告诉大家，已委托文化馆在原石刻上再制“僧渐江宅若米舫遗迹”石碑。桃源坞南面是歙县中学体育场，前方有座颇负盛名的太函山，山上建有小塔，自然环境优越，溪水从太函山流下，沿着桃源江家坞向东、北方向流过。想当年此地山青水绿，桃、李、梅、竹等原始绿色生态丰富，风景似画。渐江大师住宅“若米舫遗址”就在此。其两句题画诗云：“旧村一屋树同存，流水裁令过后门。”
太函山为明平倭将领汪太函道昆退居著书的园林，名“太函别业”，园林门坊上“太函”二字，为莫云卿是龙所书刻石。曾有丁云鹏作“太函真隐”图。而画师学人师造化的渐江，对于故居四周此般优美风光，怎能无诗画为表。他所作“太函山图”除赠道昆孙外，还有两首诗可证其对“若米舫”真实写照。其一，“我有闲居似辋川，残书几卷了余年。王维当日诗中意，尽在前山竹树边。”其二，“处处花飘已暮春，闲居疑是辋川人。含毫欲似前山赋，几树残红间绿新。”这两首诗描写的渐江似辋川闲居故居，与面前太函山所在位置为同一方向，渐江遗址与太函山周边的自然场景，同诗意中的若米舫地貌意境也十分妥实。
另一幅上海文物商店藏渐江四十八岁画的“梅花图”，题款诗意内容更能证实渐江宅地桃源坞的情景。图中作者自书：“吹灯转觉纸窗明，一树空蒙夜雪晴。尝拟抛书闲半月，不妨闭户坐三更。冬春之际复何事，耕凿以先无此情。幸未成蹊生处远，板桥冻滑碍人行，丁酉春，坐桃源草堂，戏为修己居士写意并书，徐巢友梅诗。渐江学人弘仁。”
渐江只有居住在自己的桃源草堂“吹灯转觉”，才会“抛书闲半月，闭户坐三更”。才能“冬春复何事，耕凿无此情。”渐江这种高雅的艺术修养与感受，以及闭户静怡有情，随性自在的精神境界，表现得淋漓尽致。
四十年前的探访考察，一路走来，就是想寻觅考证一下当时渐江在桃源江家二坞住宅遗迹与现在的地理位置、自然景观是否有某种关联；与“若米舫”“太函山”等周边的环境和之前记载是否存在相合对应的可能。
至于一些文人学者认为渐江是南溪南、西溪南、江村、休宁、萧江、杭郡诸生等一系列不确定的讲述，现在看来，并不符合渐江大师居宅地是徽州府歙县城、东门外这些事实；也不符合“若米舫”“太函山”、桃源江家二坞的地理位置、自然地貌的客观因素。
所以，渐江究竟是哪里人，最早由同时代的殷曙在渐江和尚于清康熙二年逝世后为之作的《渐江和尚传》中说得非常明白：“歙之桃源人也。”