□ 吴卫华
初识“锄金堂”题额，是在西递村巷弄僻静的地方。听说时，因未听清楚发音，产生了误会——把“锄金”，听成了“锄经”，想当然地以为，是住家的居士，修身静养的地方。
如今寻到了，眼前就像一幅图画展开。“锄金堂”，昔日的房屋是看不到了，院落我也无法进去。注视着题额，站立了许久。
最初的感觉，就是当年的主人，有着与常人不一样的思维。有谁会把“金”字，题在显眼的地方。忽然间，还是有人提示。这“锄金”，关键还在“锄”字上面。
是啊，古来的徽州村落，几百年来物是人非。如今看得见高屋建瓴的，毕竟是少数的村落。唯有在这样的村落里，才能遇见那些有着深意的文字。有人路过，脱口而出：锄地得金。
《易经》第十四卦“火天大有”，大吉大利之卦，锄地得金之相，锦上添花之兆。人生不易事事难，人情世故有冷暖，人的情感随时变，人心不足起祸端。到手的才是自己的，自己的就是最好的，因为别人的东西再好与自己无关。
一个农夫在田里劳作，非常辛苦，有一天他在锄地时意外发现了金子。后人把这视为一个吉祥的征兆，意味着好运即将来临，一切谋望求事都将顺利，时来运转，口舌消散，见官有理，寻人即至，出门见喜。
锄地，是劳动的行为。可见不劳而获，不是勤劳的徽州人倡导的。这一典故寓意着人在经历了长时间的努力和辛勤工作之后，会迎来意想不到的好运。它强调了努力和坚持的重要性，同时也表达了对未来的美好期望。
常年居住在偏僻的地方，劳动是辛苦的。之所以，古徽州人渴望走出去闯荡江湖，其实就是期望在生活的困境中寻找出路，期待精神的解脱。
徐稚到门应下榻，管宁锄地独挥金。《世说新语笺疏》上卷上〈德行〉中记载：
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”这是著名的典故。
徐稚，本是东汉时期的高士，以清高著称，不会轻易登门拜访他人；管宁挥金与宁歆割席，视黄金如粪土，可见管宁的人格魅力。二者异曲同工，都有着对待“金”一样的人生态度。
农夫期待好运当头，挖地得金，那也是意外；管宁一心一意，洁身自好，身外之物不可求。锄地，是劳者耕地，也是古徽州引以为生存的关键。意外，不能守株待兔。
遥遥悲旷代，何处觅知音。仙佛因缘浅，烟霞固疾深。
爱书身化蠹，偿债梦锄金。篱下频年寄，翻难惬素心。
锄金，是平常人梦寐以求的事。但这毕竟是不劳而获。古徽州有这样的谚语：人在做，天在看。上苍只会眷顾勤劳的人，勤能补拙，最后才有收获。有人说是“锄经”，据说昔日的堂左右有厢房。锄经堂岁时祭祀，平时“锄经”。作何解释，还是未得其解。只是有着一副联语：种德槐宜茂，锄经桂自芳。如此，便知与“锄金终不顾，种玉学无虚”相近了。
昔日的主人，把这样的题额刻在院墙上，不言而喻，就是要暗示子孙：唯有勤俭持家，才得一代传一代。不要把希望寄托在意外之财上。唯有勤奋努力，心无旁骛，专心致志才有收获。