□ 项慧玲
知否有人陵阳过，千年尘土未停车。每念及此，心中便泛起层层涟漪。余生也晚，不及亲见那氤氲的朝代烟云，唯余纸上墨痕、坊间传说，供人怅惘追思。屈原，这位从云梦泽走出来的诗人，两度放逐，终至江南。他在故国之思与去国之念的夹缝中辗转徘徊，远逝以自疏的决绝背后，是多少个不眠之夜的血泪？最终以纵身一跃成就千古绝唱，那汨罗江底的沉沙，可还记得诗人最后的体温？
狂风骤起时，彗星划过楚地的夜空，那个被伤痛穿透的诗人，他的悲恸穿越二十三个世纪的时光长廊，至今犹在耳畔回响。我常想，若屈子能预见后世将他的忌日变成佳节里的一段思念，将他的悲愤化作千家万户飘出的粽香，不知会作何感想？或许会苦笑，或许会沉默，又或许会再赋新篇。
这样的遗世独立的才子，谁能不爱？我亦爱吃粽子，尤爱那青翠的粽叶包裹的糯米香。每年端午，当艾草悬门、龙舟竞渡之时，总要感念这位诗人。都说被人遗忘才是真正的死亡，那么屈原一直都在，在粽叶的清香里，在龙舟的号子中，更在每一个吟诵路漫漫其修远兮的清晨与黄昏。
听闻邻县陵阳兰溪“陵阳楼”拔地而起，兰溪福苑更建有“青阳县屈原纪念馆”时，我的心弦为之一动。那个写出《离骚》的孤愤、《天问》的深邃、《九章》的缠绵的灵魂，竟在我的身侧留下过足迹？这发现犹如在古籍堆中觅得一方古玉，必得前往摩挲品鉴。
陵阳，这个在《哀郢》中出现的名字，是屈原流放之地。故人已逝两千余年，今人筑楼以志。楼前那对拱形黑漆铜钉大门森然矗立，一百八十四枚铜钉在五月阳光下闪烁着金属特有的冷光，青铜饕餮门环，张开的巨口仿佛要吞噬一切虚妄与矫饰。我伸手推门时，铜钉与门环相撞，发出沉闷的“咚”声，像是叩响了时空之门。门槛高约一尺，需郑重抬脚方能跨过，这一步，便从喧嚣的现世踏入了缅怀的古境。
楼内空调开得很足，瞬间驱散了五月的暑气。正厅中央，两丈高的屈原铜像巍然屹立。诗人峨冠博带，面容清癯，长眉下的双目似含千古忧思，上扬的嘴角却透出倔强，雕像两旁挂有白底金色的屈原诗赋作品“路漫漫其修远兮”，旁边还有一幅杜鹏飞的墨迹，宣纸泛黄显出几分沧桑的真实。
展厅陈列着游国恩先生的《屈原年表》及古代地图，各类文字说明、图表、图片佐证着大诗人曾在此驻足九年。馆长是个鬓染微霜的中年人，讲解时眼中闪着虔诚的光。他说这里的每一件展品都在诉说一个故事：屈原如何在此地写下《哀郢》，如何遥望故都方向，如何在兰溪畔行吟……我听着，却不禁想起钱穆先生的考证：此陵阳是否即《哀郢》之陵阳？陵阳山是否已沉入太平湖底？这些疑问像飘在展厅里的尘埃，在光束中清晰可见，却怎么也抓不住。
登临四层箭楼，凭栏远眺，但见群山含翠，兰溪如练。看那对面山顶高台上，一身素白的屈原正右手按剑，左手执简，目光如炬地望向不可知的远方。这姿态让我想起《涉江》中的“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”。同行中一位身着汉服的女子凭栏而立，杏色广袖随风飘举，宛如《九歌》中“帝子降兮北渚”的湘夫人。她清脆的笑声惊起了檐角一对燕子，这场景倒与《湘君》中“鸟次兮屋上，水周兮堂下”的意境暗合。楼下小园新植的橘树尚未成荫，青涩的果实躲在叶片后面，像是害羞的孩童。树下《橘颂》石刻的锋芒尚未被岁月磨平，一个总角小儿正用稚嫩的手指追摹碑文笔画，浑然不知自己触碰的是怎样的文化血脉。
福苑古建群中，际会堂、兰生堂、棣庆堂的匾额高悬，雕梁画栋间尽是刻意复古的匠心。我在纪念品商店购得一枚屈原邮票，诗人头像被塑封在蓝色波浪纹的卡片上，倒像一张别致的书签。这让我想起某位诗人说过：“所有对古典的致敬，最终都会变成消费。”
离开时已近申时，阳光斜照在陵阳楼的飞檐上，将那些新做的古式构件镀上一层金色。气宇轩昂的门坊在光影交错中显得愈发虚幻，仿佛随时会消散在历史的长风里。屈原“九死未悔”的呐喊已经飘散了两千三百年，当滤掉时代的底色，剔除环境的局限，现代人还能从他的文字中读懂几分真意？
知否有人陵阳过，千年尘土未停车。这新楼旧事，终究不过是时光长河里的一粒微尘。唯有诗行不朽，在每一双重新发现的眼睛里，获得新生。