□ 吴 丹
古韵意悠悠，渔梁水漾漾。
渔梁结
我知道“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧”之“渔梁”非歙县新安江上之渔梁，然而“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”让我始终“渔梁情”未了。
如历史上大多数人是一样的，孟浩然的隐居是他“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的雄心被铩羽而归后的无奈气闷之举。一个“长寂寥”仿佛是夜空中的一声长长的叹息，一个“幽人”又仿佛是作者对自己人生境遇的判定。也许是时空的距离，也许是年龄的上涨，也许是兴趣的坚持，我却对这作者深感无奈的松径岩扉向往不已，对这幽人处境羡慕不停。于是“渔梁”在我心里便是梦一般的存在，哪怕它是别处的“渔梁”，只要是“渔梁”，在我这便是真爱。
幻想着自己有朝一日亦能月夜走渔梁，雨季观渔梁，雪时行渔梁，即使不归鹿门山，也能看山间朝花夕拾意，赏人间暮鼓晨钟情。幻想着自己虽已年岁半老，也能着汉服一身，撑油伞一柄，彳亍于渔梁坝埂，感受千年岁月之雷雨，畅想百岁人生之风云。甚至幻想着春日迟迟，我在渔梁坝埂边玩累了棋，打够了牌，看够了热闹，别人纷纷归于尘世，而我渡过渔梁，沿着松径，寻找我“石扉”的家，在那里我实现了出世与入世的轻松切换。
又想起那一场《中国诗词大会》之康震：立于渔梁坝头，指向紫阳书院，说：“看，江湾处就是紫阳书院，新安江渔梁坝是自然与人文荟萃的好地方。”是啊，自然风光本已让人入迷，若人文荟萃岂不更让人动心？湖北襄阳不易去，汉水鹿门难到达，可是这江南自在脚下，风景皆在眸中，何必一定要是孟山人的渔梁呢？此处渔梁才是我心中的真渔梁。
在游赏徽州历史文化博物馆时，得观一视频，视频里两岸菜花纷迭而生，前头水浪奔驰而进，一竹排在新安江水中碧波穿行，清浪相随，此时屏幕中刻写着“渔梁坝”三字。见此自然美景，感受如此畅快心肺的“人在画中游”！于是我的“渔梁”，我一定要亲自奔赴。
渔梁游
今春骑行徽州古城，得以过渔梁，走古道，拜老村，心旷神怡之时，秀色尽餐之后才知梦想虽终可成真，但真情永无了时。
那一日到渔梁已是下午3时左右，太阳在偏西的鱼鳞云层中熠熠放射光耀。远处的山不高，但植被丰茂；近处皆是马路，车水马龙。穿过路面，立于坡弯处，静静地听，似有流水的哗哗声。初来乍到，却不知这水流在哪里，这水声起于何处。
往坡下走，一个拐弯，遇见一块铜匾，风景瞬间不同。
原来恍惚中我竟然来到了“中国历史文化名村——渔梁村”，于是我便怀着悠然的兴致在这村中道上行走，没想到上天竟是如此厚爱我，我走的全都是鹅卵石铺成的渔梁古道。
此处鹅卵石路与别处不同，卵石不仅排得细密，而且它们并不是躺倒放的，而是竖立着，仿佛是有意要增加一些锋棱，且石间缝隙处长满了暗黑的青苔，给人一种幽远古旧之感。另外这一块块竖立着的鹅卵石，又大都被描画成一条条鱼的形状，它们或跃动，或游弋，形容生动，看着也欢喜。这样的卵石路沿街面商埠一路蜿蜒，一直延展到街巷深处，行人走在上面，如在叩响历史的金钟，奏起今日的华歌。
渔梁街靠着江岸，依着码头，直通到渔梁坝。卵石的路径，曲折的街巷，古旧的商埠，安稳的梁坝，温柔的江水，点点的人群及荡漾的竹筏，似乎与1400年前完全一样：时间在这里消失，风光在这里永存，思绪在这里飘荡，思想在这里沉淀。
渔梁思
遥想当年的他们，那些徽州人，在这条古道，这道古坝上行走会是怎样的风景？
出行寻找生活的人定是穿着草鞋走过这卵石古道的吧？石头一定很硌脚吧？可是硌脚的石头才会让他们明白自己真正在走生活路、人生路、梦想路！
打拼数年，终得财富累积的徽州人，再走这道卵石路，会不会由脚底的硌脚而生踏实之感？去时落寞犹在！归家欣慰亦是幸福！多年的异乡打拼终换得一所所书院的崛起，一道道桥梁的诞生，一座座祠堂的屹立，以及一群群后生的知文达礼。
500年的徽商辉煌史，就是500年的拼搏辛酸史。500年，足以让这里的人们有了充裕的时间写就自己的历史！穷山恶水并没有养出刁民，而是孕育出了500年的徽商传奇。是他们把传承与创新、坚持学习与儒道经商、利他思维、抱团发展与合伙经营等商业之道演绎得淋漓尽致。
900年的得名史，就是900年的文化沉淀史，900年，什么样的文化不能沉淀成徽州人骨子里的修养？粉墙黛瓦的徽派古村，显得那样沉静与淡定；小村落扁担铺里的臭鳜鱼，是那样独特又浓郁；小街巷里老婆婆们哼唱的曲调里就有国粹京剧的前身……它们如酵母，让一盆毫无生机的死面团变成了诞生生机的温床：正是这些，让“徽州人”成为了一个富含褒义且又让人心生崇敬的一群人。
2000年的发展史，就是2000年的基因形成史，2000年，什么样的基因不能种在徽州人的灵魂深处，成为他们独特标志的DNA？看，他们如徽宗一样是玩艺术的天才，田间地头的老人也能做出韵味十足的徽派盆景，他们把玩提升到艺术的境界；“无徽不成镇，徽商遍天下”，这群人把贫穷当跳板，把拼搏当高梯，把文化当灵魂，把报国当责任，是他们把穷乡僻壤的徽州打造成举世闻名的文化高地的同时，也向世人诠释了什么是中华民族的精神。
由此我想到婺源，她待在徽州待了900年，徽州母亲的一餐一饭，一草一木成为她骨血中的营养。可是一旦让她离家，嫁给江西，她总也割舍不下……离不了的故乡，剪不断的乡愁，忘不了的归宿！
渔梁缘
1400年的渔梁坝，号称“江南都江堰”，在这里总是云共千帆舞，浪淘万里沙。在这里曾经的古徽州人穿着草鞋，十三四岁便往外一丢，经渔梁、抵钱塘、下扬州，他们一路可见富春江水阔，又见钱塘江潮高，然而这都不是他们要觅的生活，他们要找的是能让他们饱腹的食，裹身的衣，还有家中父母妻儿的暖！
1200余年的渔梁街，曾经有多少的吆喝声在这里混杂？又有多少新衣米食进入寻常百姓家？更有多少离别的行囊在这里下架，还有多少相见欢的眼泪在这里流下？就是在今天，长满青苔的被铺成鱼纹的有着鱼鳞样貌的鹅卵石路面的两侧，那些充满浓厚生活气息的原始古建，门户半掩，他们喝茶、打牌、摆弄花草、生火做饭……穿过街巷还能闻到别家门缝里飘出来的饭菜香，这饭菜香飘了一年又一年，这徽州人也在这里守了一代又一代。
想徽州大地那么多牌坊，都是为谁而立？那是一个个徽州人的精神图腾！想那人家贴窗而放的半圆桌子，记载着多少心酸的故事？再听那婆婆们唱的《十送郎》，唱出了多少甜蜜中的苦涩，思念中的担忧！
渔梁，这里永远不是梦醒的天堂，而是孕育梦想的地方；这里永远是实实在在的生活聚居的地方，永远是因梦起航，创造天地玄黄的地方。
“岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去”，这是孟山人的渔梁归途与生命长空；“路当歙县境，水是浙江源”，这是程信子与唐伯虎即将结缘的开场，然而所有的一切都是一人一事一情由，若把他们放之于2240年的基因史、904年的得名史、500年的创业史，甚至是自三叶虫开启的生命发展史中，这一切又算得了什么呢？
可是正是因为有了诸如程灵洗、汪华、朱熹、程大位、陶行知等一个个有着明珠之光的他们，正是因为有了十三四岁的一群群稚气未脱的闯江东、下苏杭的辛苦决绝，勇拼敢干的他们，正是因为有了青灯下纳着千层底，伴子而学，扶牛而犁的她们，才有了今天的渔梁，今天的徽州，今天的诗意江南，烟雨黄山。
一座渔梁坝，整块巨大的花岗岩坝体，坚不可摧，精密的花岗岩的石锁，牢不可破，护卫徽州人太平安宁。
一座渔梁街，通山达海连天下，览古知今创新局，它既烙印了足迹，铭记了历史，还开创了徽州人富足和美的今生今世。
一条鱼梁道，蜿蜒曲折通深处，高低不平人生路。古有光脚踩，草鞋踏，今有皮鞋磨，道越来越古，人越来越好。
渔梁，梦想着将来我驾一叶扁舟，顺水而入烟雨画廊；我看千年江月，仰面而知今是盛唐。不做“幽人”，不要“松径门扉”，只做与人同前进，与国同沸腾的新时代闯江东、下苏杭的新“徽商”。