□ 陈平民
草市，原本是中国乡村早期集市的名称，各地叫法不一样。两广、福建等地称“墟”，川黔等地称“场”，江西等地称“圩”，北方则称“集”。草市一般位于水陆交通要道或津渡或驿站所在地。
在古徽州今黄山市，也有一个历史悠久的“草市”，它是新安程氏富商的渊薮。这个遐迩闻名之地如今还在，只是不再是自然村，而是伴随城镇化进程转身而成的“城中村”，叫草市社区，属黄山市屯溪区屯光镇。
今屯光之草市，又名雷溪，位于湖边和篁墩两个村落之间，205国道与皖赣铁路从村边穿过，路边村庄面朝玉屏山，后连新安江，隔江与尤溪紧邻的太阳山（孙王山）相望。据《休宁县志》明万历版与清道光版记载，旧时的草市（上草市与下草市），是个较大的自然村，与溪东、屯溪、率口、长干塝、富上、沙园、由坑（由溪）、坑口、黄石、唐霞、钩桐滩、湖边、社屋前等自然村比肩，同属休宁黎阳东乡十六都。
历史上，草市孙氏以科第入仕者多，而程氏以外出经商致富者众。而今，社区大部分年轻居民以外出务工为主，年长居民则以种植蔬菜自产自销。
据史料记载，东晋时，国都建康（南京）城外就有草市。新安之草市，与中原诸多民族迁徙地黄墩，近在咫尺。这里曾经是一片沙洲草地，因周围村民在这里集市，故名。唐代，草市初步繁荣，宋以降，集市规模扩大，为一方经济的繁荣作出贡献。
新安程氏始祖元谭公暨子孙定居黄（篁）墩，正是东晋时期（至今1700年）。宋时，新安程氏显祖忠壮公程灵洗18世程承琫自篁墩迁歙富登，程承琫之子程显（字允彰，号南墩），任鄱阳令，复徙篁墩旧居。程显之孙程赵，任江西余干县令，因篁墩旧居水啮，“宋崇宁壬午（1102）徙居草市，传七世曰贵四，元至顺元年（1330）定居由溪，号率东。”程赵迁草市，距先世定居篁墩，间隔七百多年。七百年间，程氏分迁草市，很可能不是个别，惜不见史料记载。
明嘉靖年间成书的《休宁名族志》，作者曹嗣轩将新安程氏这一聚落写作“篁墩草市”，并加“按”曰：“休宁昔为歙西偏地，汉献帝时始析为休宁。至隋开皇十一年始割篁墩以西属歙县，盖休、歙两界之间周环数十里皆谓之篁墩，今地与名虽属歙，而程姓实居草市，故并名之曰‘篁墩草市’云。”
宋徽宗初年，忠壮公后人程赵徙居草市，传七世至程贵四（号率东），于元至顺元年（1330），带着儿子程保一（观保）迁对面河率东，另一子保二（观佑）仍居上草市。同一时期，忠壮公22世程安尚雅爱山水之胜，卜居率口，并筑率滨亭，藏先世遗文。“率口”，即今屯溪前园一带。
率东，意为率水之东，率口之东。元代赵汸在《东山存稿》中描述家乡徽州歙县地理风貌时，引用《水经注》中“率东者，川平山开，洲渚隐见，烟云霭杳，有江湖之思”（编者注，现存《水经注》版本中并未出现此段落，推测是化用）。率东程氏，代有闻人。率东又称尤溪，溪山之尤，俗名油溪、由坑、牛坑，是同一个地方的不同叫法。
草市之地，称得上率东程氏富商辈出的渊薮。徽宗初年，居草市的程贵四是否有经商生涯，不见史料有载，但其子孙后代为学有成，为官有道，经营有方，却是史实。
程贵四之子程观保，元代商界大亨。明弘治《休宁县志·遗逸》有记载。程观保名程仁、字国英、又字景臣、号静翁，生于元延祐元年（1314），卒于元至正二十七年（1367）。《率东程氏家谱》中说他丰颐广颡，幼不好弄，刻志于学。长大后商游江湖，曾到山东滕县、薛城游学。与徽州名儒郑玉、朱升、赵汸友善。元至正五年（1345）任休宁县尹的吴兴人唐棣（字子华），对程观保的才能甚为推崇，邀请佐政，程观保感知遇之恩，尽其所能，除旧布新。元明鼎革之际，兵荒马乱，观保运用才智，保全乡民无数。一次，官兵妄捕民人三百余人，准备杀戮，观保巧于周旋，将无辜者悉数解救。一次，他在犒兵时，见三十余人被缚于树下将被处死，又以睿智解其缚，全部解救。
旧时，从尤溪来水之北，或由屯溪去溪之南，主要靠渡船，有尤溪船和黄石渡。程观保曾独资造黄石渡船，以便往来商旅。尤溪渡历史悠久，如今尚存古渡亭和埠头石塝遗址。
程观保尤溪故宅毁于元末兵燹，后在原址重构新居。新居“方山楼”，是友人朱升给取的名，为此朱升作《方山楼记》。方山楼坐靠太阳山，面向西南。太阳山古时称孙王山。程观保当年所建方山楼，原有主楼，有附楼，有祭祖家祀，有待客馆舍，还有园林小筑。可惜此楼今已荡然无存。
朱升在《方山楼记》中说：“方山楼者，程静翁新居之重屋也。程自东晋时元谭守新安，遂家焉。至灵洗显于梁陈之际，实能捍御寇难，以德于乡邦而庙食之，神明之胄，蕃昌在他姓上。静翁居灵洗故宅里，至正兵兴以来，避地水之南，越数岁，始构新楼而居焉。静翁，气义之士也，扬貌而硕肤，善谈论而重然诺，使人望而重之，亲而倚之。”朱升作《方山楼记》第五年，程观保去世，享年仅五十四岁，其友人陈鎜（字自新，元代理学名贤教育家陈定宇曾孙）作行状，朱升作志，驸马都尉王诚斋为篆墓碑。
程观保之子程维宗，字明德，号仁叟，忠壮公29世孙，是屯溪中心城区的拓荒者，他生于元至顺三年（1332），卒于明永乐十一年（1413）。曾从学于名儒郑玉与赵汸，后弃儒从贾，获利颇丰，在休、歙等地购置田产4000多亩，有佃户370余家，先后在阳湖等地建“知报庄”“宅积庄”“高远庄”“尚义庄”“嘉礼庄”等田庄，分别承担报警联络、囤积物资、缴纳钱粮、救荒赈灾和婚丧礼仪等事务。又不惜重资在临溪高远庄围堰开渠两里，引水灌溉1300余亩，一方民众大受裨益，此渠被称为“程堨”。54岁那年，为方便商旅，繁荣市场，在屯溪八家栈（屯溪老街口一马路附近）造店房4所，共屋47间。他缴纳的税粮为休邑一邑之冠。
程维宗发迹后，在祖居地上草市建“思本阁”，纪念先祖，阁前建铺房数楹，招人贸易，铺前修路亭，方便行人憩息，暑季免费供茶水。
程维宗有个孙子叫程祖德，生于洪武十五年（1382），卒于正统十一年（1446），又名祖关，字彦武，号诚一，做过县丞，官虽不大，但他“为政以德，民咸感之”，上司准备提拔他，他感叹地说：“汉有两疏，晋有元亮，可谓大丈夫”，竟毅然辞归。
明嘉靖、万历年间，歙人汪南溟（即汪道昆）与篁南（即南溪南，今属屯溪）人江民璞（称江方伯）友善。江民璞的两个儿子拜汪道昆为师，他们与上草市号称“程次公”的商贾为姻亲，关系极为密切。万历十六年（1588），程次公六十大寿，汪道昆受请为作《寿草市程次公六十序》。明清徽商中，休宁人以经营典当最著名。程次公就是闻名商界的典当商。他不是个小商小贩，而是名儒行大贾。汪道昆在寿序中说：“次公孝友恭俭，性端慤，然诺必矜。始为儒而业成，去而为贾。里俗左儒而右贾，次公顾独喜儒，诸儒生争慕附之，是贾名而儒行者也。族贾逐什一，务乾没以奸富为良。诸细民从次公质钱，惟以什一为准，无所乾没，脱贫乏不能出子钱，次公惟取母钱，废质剂。细民归之者如流水，息业益滋。”
程次公乐善好施出了名。在浙江桐乡没典时，遇倭寇入侵，围城数重，抗倭将领阮鹗率众保桐乡城，城中粮绝，十分危急，程次公“首输千金以佐军实，为士民先，卒保桐乡。城完，次公力也。（阮）中丞褒予次公甚至，次公谢不敢当。”居乡间，程次公“呐呐然言不出诸口，至当大义，不难以身先之。”汪道昆称程次公“性喜施予，既饶，喜施予益甚”。他在苏州经营典业，仗义疏财，深得郡守高议，书棹楔之旌之。
汪道昆在寿序中引“不于其身，于其子孙”谚语，告诉世人：行善作恶的结果不反映在自身，也一定会反映在子孙身上。草市人程次公，有六个儿子，从小十分聪慧，善解人意，长后能光大次公之业，而高其门。