□ 陈平民
明人申时行与王世贞，是名噪一时的文坛名流，用不着多说，人们知道。
申时行（1535—1614），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士，明南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。他一生经历嘉靖、隆庆、万历三朝，是明代中后期的重要政治人物，与徽州人许国同朝为官。首辅张居正去世后，万历十六年（1588），申时行成为内阁首辅。后因与万历皇帝意见不合，主动辞去首辅职务，回乡闲居，致力于文学创作。闲居在里，外出走走，会会同僚友好，十分正常。
一次，他得知僚友许国在这里度假，特地从苏州乘舟来歙县拜访。旧时的大官僚，出门不仅带有随从，而且要带上食用水，以显示高贵。申首辅也不例外。他不仅带着随从，而且船“载惠泉数百瓮”。他乘坐的船抵达歙浦。这歙浦可是名闻遐迩之地，它位于歙县东南十五里，是黄山诸溪汇合新安江的地方。新安江的名字也因此得名。《舆地纪胜》卷20徽州记载：“歙浦在歙县，休宁率水会之，桴筏所聚也。”秦时，歙县的名字就是从这里取来的。申时行到达歙浦，见河水清澈碧绿，大声对随从说：“哪里想得到新安之地遍地都是清泉，快把带来的泉水倒了吧，用不到这个，免得被人笑话！”这个故事昭示世人：新安之地，地理生态环境绝佳，超乎人们想象，确实不负“大好山水”之美誉。
优美的自然与人文环境，是人才成长的渊薮，所谓钟灵毓秀，人才荟萃。新安之地也正是如此。
有这样一个故事：明嘉靖、万历年间（公元16世纪中后期），文坛上有两个祭酒式的人物，一是文学家江苏太仓人王世贞（字元美，号凤洲，又号弇州山人），世称王弇州；一是文学家安徽歙县人汪道昆（字伯玉，号太函，又号南溟等），世称汪太函或汪南溟。时人称他们为“南北二司马”，名气很大。可能是万历八年（1580），汪南溟在家乡与戏剧家屠隆、潘之恒、诗人胡应麟、沈嘉则等人在黄山结“白榆社”“肇林社”之时，王弇州先生来游黄山，三吴两浙诸宾客，从游者百余人，蜂拥而至。这些人大都各擅一技，世间很少有人能与之匹敌，他们想在徽州府展示身手，炫耀一番。
汪南溟先生听闻王弇州亲率宾客到访，以黄山主人自任，租赁名园数处，接待宾客，按各人的特长指定一二有相同特长的主人馆伴，“主悉（歙）邑人，不外求而足”，“大约各称其伎，以书家敌书家，以画家敌画家，以至琴、弈、篆刻、堪舆、星相、投壶、蹴鞠、剑槊、歌吹之属无不备。”
据有关史料记载，宾主双方，展开了无拘无束地角技。“与之谈，则酬酢纷纷，如黄河之水，注而不竭。与之角技，宾时或屈于主。”结果是，文坛领袖王弇州“大称赞而去”。
前一故事，徽人汪印苔《歙浦余辉录》有记载：
申时行归吴后，游新安，造许文穆，载惠泉数百瓮，舟达歙浦，见江水澄澈，潭不掩鳞，乃语人曰：“新安遍地惠泉也，奚以此为！”命悉覆之。至今犹传此事。
后一故事，寓居扬州的清代文学家歙县人张潮在《洪愫庵玉图歙问序》中有记载。近代方志学家、诗人许承尧在其大著《歙事闲谭》中，以《王弇州诸人游歙》为题，转录了这两个故事。
笔者最早听到以上两个故事，是20世纪70年代末（1979年），在屯溪原徽州地区影剧院听时任中山大学历史系副教授叶显恩先生作关于徽州历史特点的学术讲演，至今印象深刻。