□ 申功晶
“唯有兰花不负春，春兰花开正其时”，沧浪亭一年一度的兰花展又开始了。
群芳斗艳的春天，一向以素净、淡雅著称的兰花，在百花丛中，姿色算不得出众，然那飘逸极简的兰叶勾勒出几分几何线条美感，尤显清新脱俗。它因“不与桃花争艳，不因霜雪变色”的君子之风，大获文人骚客偏爱，他们赋予兰一切美好的品格，并喻之为“花中君子”。
春秋时期，孔子自卫返鲁途中，忽然一阵奇香袭面而来，原本心情压抑的孔子，瞬时精神大振，他派弟子四下寻找，终于在山上看到几株小草，他们拨开草叶，但见下面开着几朵小花，香味源于此处，孔子不由发出“芝兰生幽谷，不以无人而不芳”之喟叹，他要求学生做人要像兰花一样“君子修道立德，不为穷困而改节”。再说楚大夫屈原，这个有精神洁癖的王孙公子，经常将兰花佩在衣饰上“纫秋兰以为佩”，自诩高洁之志。
《红楼梦》中，曹公把金陵十二钗比作十二种花，《红楼梦十二曲·世难容》云：“气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕……青灯古殿人将老”，这是形容十二钗之一的妙玉：气质优美若幽谷兰花一般芳馨纯洁，才华出众如仙子一般聪慧敏捷。
其实，带发修行的妙玉内心并不像她的外表那般清高孤傲，第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫》中，她对待贾府老少主子和前来“打秋风”的刘姥姥，浑然两副面孔，属于典型的“看人下菜”，当贾母来到栊翠庵，“妙玉忙接了进去”，贾母“往东禅堂来，妙玉笑往里让”，贾母要吃茶，“妙玉听了，忙去烹了茶来”，她亲自奉茶，贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“我知道。这是老君眉。”贾母又问是什么水，妙玉笑回“是旧年蠲的雨水。”她对贾母的吃茶习惯了如指掌，平日里不苟言笑的冷尼姑，此处“三笑”，颇见几分媚骨，她私联贾府小姐、少爷（宝、黛、钗），给他们开小灶，奉上“体己茶”，而刘姥姥吃过的茶杯，她嫌脏命人直接扔了，宝玉看不过去，向她讨了个人情“不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日”，妙玉方才应允。在视“男女大防”如洪水猛兽的封建社会，妙玉居然不顾礼法，给宝玉吃自己专用的茶杯。
窃以为，妙玉的品行是配不上兰花的。
倘若要寻一位兰花一样的女子，思来想去，非秦淮八艳之一的马湘兰莫属，明末清初，金陵流传着一首童谣“马湘兰，擅画兰，体如兰，气如兰，品行高洁如幽兰，秦淮河畔一朵兰。”单论姿色，或许她算不上绝色美女，然盖不住绝世才华，她的书画造诣不凡，尤其一手画兰丹青，当时无出其右者。一个女子，沦落风尘，本是不幸，然她生性豁达，为人仗义，经常资助穷困应试的书生、横遭变故的商贩，散财接济老弱病残者……当时盛传一句：“寻芳不识马湘兰，自夸风流也枉然。”电视连续剧《魂断秦淮》里，由品艺俱佳的何赛飞老师来饰演这个蕙心兰质的美人儿，倒是恰如其分。惜乎，马湘兰所爱非人，她爱得专一、爱得执着，痴等情郎三十年，怎奈落花有意，流水无情。五十七岁时，她自知油尽灯将熄，在座椅四周摆满兰花，一副清肌玉骨在幽兰馆中香消玉殒。马湘兰的一生，似极了一株含幽吐芳的兰花，在空谷中悄然绽放，散发出独特的幽香。
安徽绩溪上庄人也是爱兰成风，在胡适的故居，庭院里种植着一丛丛兰花，当年，新文化运动领导者胡适留洋归来，带回一株象征独立自由的“兰花草”，他信心满满地想将兰花种植在本土这片贫瘠落后的土地上，或许亟待民主、自由之花开遍神州大地，他悉心照料，日看三回，花时已过，却连个花苞都未结出，失落的胡适挥毫作诗一首《兰花草》：“我从山中来，带得兰花草。种在小园中，希望开花好。一日望三回，望到花时过。急坏种花人，苞也无一个。眼见秋天到，移花供在家。明年春风回，祝汝满盆花。”后来，《兰花草》改名《希望》编成歌曲，因旋律清新脱俗，歌词朗朗上口，一时风靡台湾校园，流行于大街小巷，每每哼唱起这支歌，那个时代的知识分子忧国忧民、匆促执着的身影又开始跃然脑海。一百年前，胡适试图用新文化、新思潮唤醒沉睡的民众，如今斯人已去，这位人生极其丰富的学者、哲人，仍在接受世人的评说……
再看画师笔下之兰，南京博物馆有一件镇馆之宝——周天球的《兰花图》：淡墨兰花，斜生土坡，它体态婀娜，兰叶潇洒舒展，花朵俏丽秀美；“扬州八怪”之一的郑板桥画兰，不求形似，更注重神似，他画的是兰花的骨头，颇有“只画春风不画寒”之妙韵；“自古画兰者有之，精者只有八百老人，神乎技矣！”这是国画大师齐白石对彭八百的评价，彭老画兰疏花简叶，不求甚工，在石头映衬之下，颇具金石之气，可以说，是既画出了形，也画得了神，在兰画界独树一帜，给人耳目一新。
同为世界文化遗产，较之门庭若市的拙政园、团进团出的狮子林；沧浪亭，这座姑苏城里年龄最大的园林，门可罗雀，实在寂寞得可怜。也好，反正岁数大了，落了个耳根清净，争它作甚！倘若把拙政园、狮子林比作雍容绚丽的牡丹、芍药，那么，沧浪亭无疑就是一朵清逸卓尔的兰花，浑身上下散发的幽香沁人心脾。
你来，或不来，我都在这里，不悲不喜！