□ 屯溪一中高二（6）班 程渝翔
金庸的作品撑起了几代人的武侠梦。适逢寒假，我又重读《雪山飞狐》，一寻其中的大侠之道。
金庸作品风格别具“侠味”。它借由他人之口来叙述大侠事迹，使得这神龙见首不见尾的诸位大侠颇具传奇色彩。它主线的剧情浓缩于玉笔峰上一日之间,却又通过回忆讲述，慢慢揭开胡、苗、范、田等四大武功世家上下多少代人的恩怨情仇。它写主角胡斐成长为绝世高手的传奇故事，却又在最后一幕生死之斗未分胜负之际戛然而止。读完之后再回味,何以如此“侠道”，如此吸引读者，叫人欲罢不能呢？
解铃还需系铃人,要寻侠道不妨先寻侠客。书中首当其冲的大侠，如胡、苗、范、田等四家，便有性格上的大不同。其中可见胡一刀、胡斐的勇武智慧和大义凛然,可叹苗人凤的执念之深、复仇之切，亦可叹范田两家为利所挟，阴险毒辣。金庸笔下的侠亦有其性格，有其执念。他们不单纯是快意恩仇的莽夫,而是有着自己的生活与使命的活生生的人。这样的安排打通了我们平凡人与大侠之间情感上的隔阂，暗示我们所谓大侠的心境绝非较常人要远十万八千里。读者于是能共情大侠的喜怒哀乐，从而揪心于各路大侠的起伏兴落，也许每个人都会想象那位最具英雄气的侠客是如何惩恶扬善的。这便是人物独特的性格给我们的直观印象。劫富济贫、惩恶扬善的大侠风貌不由得让人想起水浒里头满身正气的绿林好汉，为何人们独爱这一伙落草的山贼？只能是因为他们身上闪烁着与人为善的济世光辉，符合了读者激浊扬清的情感倾向。侠道之中有人道，所以才被我们津津乐道。
或许有人会说，武侠以武见长。侠者，应当是掌握独门绝技的武林高人，而不是整日儿女情长的庸俗之辈。可细品四家百年恩怨，倘若不为报仇报恩，不为查明真相，一身武艺又练给谁看?“侠之大者为国为民，侠之小者为友为邻。”之所以胡斐之辈成为英雄，是侠道的硬汉柔情驱动着他们为弱者发声，助民众安康。如果像田归农一般,背弃扶贫济弱的侠道真心，用尽武功脑筋只为成为恶人爪牙，不仅是书中所写的悲惨下场，就连书前千万读者也要愤然咒骂其无耻。一善一恶，谁才是真正的侠道，我想读者心中自有定数。如果把武学的打打杀杀看作书的血肉，那么大侠所追求的侠者仁心便是其筋骨。失掉筋骨，故事便如无本之木，缺少清晰的脉络。只有用主人公变强行善、报恩报仇的主线串起酣畅淋漓的战斗，才能让人领悟侠的身上遗世独立的潇洒与细腻温暖的柔情。
侠者应是鲁迅笔下的强者，抽刀亮剑，是为苍生百姓向更强者挑战。看武侠寻侠道，便是在寻这一份身心的顽强。从这一点看，求侠又仿佛在求己:看罢虚构世界中砥砺前行的大侠，便也立志做自己生活里勇往无前的大侠。
读金庸，寻侠道，也许每个人对侠的注解不尽相同，但都是在用架空的“侠”为自己的生命加注实实在在的燃料。这便是我们寻到的“侠道”。
指导教师：王莉