□ 方鹤影
在古徽州这片土地上，如何把珍贵而丰富的文化遗产保护好，实在是一个绕不开的话题。他山之石，可以攻玉。窃以为用艺术灵感激发文化遗产的生命活力，不仅可以照亮幽长的历史隧道，还可以为文化遗产保护工作插上翅膀。
受经济全球化、社会现代化、世界文化大融合进程不断加速的影响和推动，文化生态发生巨大变化，文化遗产及其存在环境受到众多且严重威胁，徽州文化遗产需要找到科学有力的保护方法。
习近平总书记强调，文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。要让更多文物和文化遗产活起来。他还说：“弘扬中华优秀传统文化，要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。”对文化遗产保护具有重要的启发和指导作用。
讨论文化遗产保护，思想一定要解放，思路一定要通透，思维一定要广阔。弄清文化遗产保护的实质，紧扣“全球化”“现代化”和“创造性”“创新性”这些关键词，发挥哲学社会科学、工艺技术、文学艺术以及文化旅游等方面的不同职能特长，确保文化遗产以各种方式得到保护，把遗产流失的风险降到最低。
哲学社会科学的专家对文化遗产进行深入研究，全面挖掘和保存深藏其中的历史文化内涵；工艺技术人员对部分文化遗产进行整理、修补和复制，准确保留文化遗产的外形，并向更大范围推广；旅游从业者向游客全面介绍文化遗产，把相关信息传播到四面八方。这些形式各有优势，也各有局限，文学艺术在文化遗产保护上，可以发挥独特而不可替代的作用。
文化遗产既有物质的，也有非物质的，有有形的，也有无形的。《国务院关于加强文化遗产保护的通知》表明，中国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶。中办和国办印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。其中的核心词“精神价值”“思维方式”“想象力”“生命力”“创造力”“智慧”“血脉”“精神家园”等，都指向同一个主题：文化遗产是一种特殊的生命存在，应该永远保持鲜活的状态，即实行活态保护。
文化遗产是前人的智慧结晶，也是饱含思想感情的前人火热气息的凝结，是特定时代环境下个体和群体生命气象的投射与呈现，起初多姿多彩、容光照人，只是经过漫长的历史隧道，岁月的烟尘停留在头上和脸上，有些生命才渐渐进入不同程度的睡眠状态，这种状态如果持续时间过长，长到再没有人能认识，它就消失了。所以，对这些沉睡或困顿的生命进行唤醒，加以呵护，不仅非常应该，而且时不我待、十分必要，因为它们与我们息息相关。
艺术对“唤醒”文化遗产的生命，可以起到特殊而重要的作用，这是由艺术具有的特殊功能决定的。艺术由思想、感情、形象和独特的语言构成，艺术家一般都具有超越常人的敏感、敏锐，不仅善于观察和思考，还擅长联想、想象、虚构，以及思辨，对世界有入情入理、细致入微的感受和体认，对人性有一种本能而深刻的关怀，能发现并挖掘我们的生存表象和生存本质之间微妙的联系，能在看似不相干的几点之间建立联系的桥梁，然后利用自身的才情和技能，以一种有深长意味和显著感染力的形式加以表现出来。艺术家是心灵的勇士和探险家，一般人跋涉不到的地方他们可以到达；又是精神的富翁和贵族，一般人给予不了的东西他们可以。艺术作品即是从艺术家心灵深处燃烧并升腾起来的火焰，能照见快乐背后的忧伤，也能照见悲凉深处的希望；能感受渺小里的伟大，也能看到阳光下的阴影；能于永恒中抓住瞬间，也能在瞬间体会永恒；能在虚空中触摸实在，也能于实在中感知虚空。艺术家的心灵照进历史漫长而幽暗的洞穴，与几千年来一个个伟大的灵魂同频共振，共情共鸣，翩翩起舞。
由于艺术功能和语言的突出优势，可以联想和想象，可以虚构和渲染，可以记录、抒情和议论，可以“言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之”。艺术不仅可以唤醒沉睡的文化遗产，还可以给它们“洗漱和化妆”，不仅能为它立起四肢和骨骼，还能丰满它们的血肉之躯，最终使其气韵生动，生机盎然，重焕新生。
徽州号称“文物之海”，传统徽州文化极其丰厚，徽州先人创造了无与伦比、影响深远的宝贵文化遗产。我们既要坚定地担负起保护传承的神圣责任，也要将其视作可资艺术创作的浩瀚资源宝库，从其获取题材，由其激发灵感，借其丰富养分，创作出富于地域特色的优秀艺术作品，书写出徽州文化的时代篇章。如果有关部门认真策划和编制创作专题，并在作品发表、著作出版和设奖评优上顺应时代、体现创新，便能吸引富有徽州文化情怀的艺术家，关注徽州文化题材，把优秀传统文化的思想精华、艺术价值与时代特点和要求相结合，不断推出符合当代精神追求和审美趣味的文化韵味浓厚的优秀作品，对徽州文化遗产的宣传推广，上升到一个崭新的台阶，开辟出一个更高的境界。
文化遗产的海洋深邃而苍茫，当我们借助艺术的手段，把文化散文、诗歌、小说等文学形式，和影视、摄影、音乐舞蹈、纪录片、网络剧、短视频等艺术形式，进行深入提炼、凝神聚焦、精心描绘、细致刻画和全面呈现，一切将变得格外明亮和精彩。即如明代大儒王阳明所说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时分明起来。”若把文化遗产比作沉寂于山中的花，艺术之光让它顿时鲜活起来。
心灵只有用心灵激活，创造只会与创造共振。艺术之所以能使文化遗产“活起来”，其中有一个有机的发生机制。以灵感碰撞灵感，用生命拥抱生命，借才华唤醒历史，让历史与时代同行。接受时代精神的感召，开展文化遗产题材文艺创作，既是创造性转化，又是创新性发展。
徽州文化涵盖新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽剧、徽派建筑、徽菜、徽茶、徽墨、歙砚、徽州漆器等，用艺术的语言和形式重新叙述，等于创生了一种新的文化样式，赋予文化遗产以时代内涵和现代表达形式，进一步强化其生命力，这是一种创造性转化的行为，而进行创造性的重新叙述之后，文化遗产的精神品格和审美品位，随之上升一个位次。
同时，新创作的优秀文艺作品，对文化遗产的内涵加以充实、延展和升华，使其感召力进一步增强，从此以独立的姿态走进社会大众视野，成为一种与叙述对象血脉相连但又自成一体的全新的作品，这即是对文化遗产的创新性发展。
还有一点也值得一提，传统徽州文化划分为很多不同的门类，对其关注的人也分属不同的人群，新诞生的文艺作品，却可同时覆盖文化和艺术两个人群，读者面急剧扩充。
一幅油画《故乡的回忆》，让古镇周庄的美名走向世界。一支舞蹈《只此青绿》，把中国传统美学意蕴演绎得淋漓尽致，把囿于美术圈子的传世名画《千里江山图》推向大众，一夜间推至家喻户晓。还有一幅照片、一首歌创造的奇迹，也都有很好的先例。对此本人也小有感触和体会。我在查阅众多资料的基础上创作的散文《谁去篁墩朝圣》，在《安徽文学》杂志发表后，有人联系到我说想去篁墩看看，希望我给予更多文化方面的介绍。我根据清代著名思想家、哲学家、考据大师戴震生平及治学经历，写成的文化散文《闻道者戴震》，在《黄山日报》登出两天后，就收到多位徽学专家和徽州文化爱好者肯定的信息，通过“中国新闻网”公众号发出，阅读量短短几天就超过14万，入编《戴震诞辰三百周年暨全国戴震学术研讨会论文集》，也引起全国学术研讨会部分专家教授饶有兴趣的议论。还有我以戴震治学格言为内容创作的书法作品，通过一些自媒体发布，也受到不少读者的关注，对宣传戴震治学思想起到积极作用。
珍贵文化遗产大多具有多重价值，且蕴含着激发文化创新创造活力的密码和动能，有现代视角的观照和艺术灵感的发动，博大精深的徽州文化，将散发出永不褪色的精神魅力。