张 科
每到秋天，我的家乡歙南白杨山坞里的野杨桃（野生猕猴桃）便成熟了。它们生在野林沟壑处，想要尝到那酸甜可口的独特滋味，可要颇费一番探险的功夫，却也充满荒野寻宝的乐趣。
“杨桃小坞里不多，如果想要成片的那就要翻过山，走到下高坞那边，现在柴火没人砍都是树枝茅草，路不好走，跟（钻）都跟不进去，你们到时候身上一塌糊涂，脚还生痛。”尽管舅妈提醒在先，但我们表兄妹三人年少气盛却更加跃跃欲试，乐意为之“铤而走险”。
山里长大的表哥表姐算是有经验的，背上篓子，带着柴刀、蛇皮袋、纱手套，还特别指导我这个“城里佬”换上粗布衣、解放鞋，便向山坞进发。沿着石板路一个时辰行至大坞口，但见山峰亭亭而立，巨石虎虎而踞，溪奔泉飞，滩湍潺湲，水声如歌伴我们一路同行；又约莫走了半个多时辰，一脉瘦涧一条小路，琤琤淙淙、蜿蜒而去，这便是入了下高坞；再往前则杂草丛生，寸步难行。俗话说“离地一尺三分险，上山百步千般难”，山越高林越密路越窄，表哥在前面打头阵，表姐带着我紧跟其后，有时被荆棘勾住衣裤动弹不得，他又折回来帮我们解开，这样深一脚浅一脚，没多久我就接不上劲了。“这才山脚，找杨桃也要看缘分的，加把力啊，肯定就在前面。”看着我气喘吁吁、灰头土脸、手脚并用的样子，表哥不断给我“画饼”。“快看！那一片不小嘞！”我顺着他手指的方向看去，果然半山腰有一片绿色藤蔓！我们在一人多高的柴草里艰难穿行，来到跟前，只见灌木丛和树上都缠着密密匝匝的杨桃藤，藤蔓上绒毛密布，叶子呈圆卵形，边缘有芒状小齿，一条条藤蔓上挂着一串串如冬枣般大小的果实，新鲜活泼、天真可爱、煞是诱人，我们如获至宝欢欣雀跃大叫起来。“好不容易找到了，可是这么多茅草和刺，怎么办、怎么办啊？”看我又惊喜又为难地在藤蔓下踯躅徘徊，急得直跳脚的样子，表哥表姐哈哈大笑。
我们拿出柴刀清理杂草树枝，一时间仿佛也不怕茅草的刺和灰了，从心所欲起来，摘了一捧又一捧，这一片摘完又换一片，背篓渐渐沉甸甸起来。看着一个个杨桃小巧稚气，我随手抓起一个掰开果实，果肉黄中带绿，密实的小籽形如芝麻，闻起来清香扑鼻，尝进嘴清爽多汁，真是酸得恰好、甜得清新，一口一个满满维C，完全不像店里卖的奇异果那种甜到发齁的感觉，一定是在深山荒野中经风霜接地气才能有这般独特的口感。
置身山野，山鸟林间啾啾，风梳树叶沙沙，清溪如练涓涓，看着野景，边吃边摘，无比惬意，嚼着软叽叽的果肉，竟让我的心也软软的，生出许多联想来。自古猕猴桃就是一种快乐而实用的水果，《诗经》说：“隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。”描绘的可不就是眼前这番景象：枝枝相交错，叶叶相覆盖，藤蔓葳蕤扶疏，果实珊珊可爱。先秦时期猕猴桃叫“苌楚”，唐代猕猴桃这个名字才正式出现，《本草拾遗》载：“猕猴桃味咸温无毒，可供药用，主治骨节风、瘫痪不遂、长年白发。”直到明代药圣李时珍经过细致的野外考察，给了猕猴桃非常准确形象的记录，又因其我国特有，并为之取名“中华猕猴桃”，《本草纲目》注：“其形如梨，其色如桃，而猕猴喜食，故有诸名。”古人甚至栽植猕猴桃以美化家居、装点庭院，诗人岑参云：“中庭井阑上，一架猕猴桃。”我想有时食物不仅是口腹的满足，身体的疗愈，也有心灵的触动和文化的印记在里面。
山枕栖霞、暮色渐合之时我们仍意犹未尽，低处的藤蔓往往瘦弱伶仃，挂果不多，让人“懊恼”，而高处的枝蔓粗壮、阳光充沛硕果盈盈，让人费力；更有一些“野性”十足的藤条爬到两三丈高的树梢上，我们只能望“桃”兴叹，便索性留给山中的猕猴、虫鸟吧，这山果原本就是大自然馈赠于它们的美味。
观奇恨来晚，倚棹惜将暮。山里的夜来得早，飒飒秋风走过，林间树木萧然，山路不见一人，表哥赶忙催促着带领我们下山，走着走着便满天繁星似锦，来时的山峰巨石在暗影中像怪兽蹲伏，鬼斧神工，我们虽累却脚下生风，既惊讶喜悦兴奋，又有些害怕大声说话壮胆，直到听着山下鸡鸣相应答，才终于满载归家了。
靠山吃山，乡下山水对人都很亲切，也会给农人们丰厚的回馈。杨桃好吃养人，每年8到10月正是成熟的时节，村民们便去山里采来或自吃或赠亲友或泡果酒。我猜当年的那片阳桃一定还在山野里无忧地生长、悄悄地成熟，等待着有缘人。