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□ 晚 风
《显微镜下的大明》是由马伯庸所著，讲述的是发生在大明王朝时期的六个真实历史故事，其中三个发生在徽州，就是我们身边的事。马老师不愧“文学鬼才”之誉，根据历史档案现有的资料，通过搜集大量历史人物和研究的数据佐证，用自己特有的写作手法和语言风格，搭建了一本现代版的通俗易懂的文学故事书，故事情节跌宕起伏又险象环生，环环相扣又娓娓道来，其细节处妙趣横生又引人入胜，让人读罢不能自拔。
今天，我重点要说的是六个故事当中的第一个故事：《学霸必须死——徽州丝绢案始末》。先剧透一下，学霸没有死，后被罚“戍军”，赶出了徽州。故事讲述的是明朝时歙县有一个学霸叫帅嘉谟，他户籍却不在歙县，属于军户（军人之家），隶属于徽州府的新安卫，是一个爱学习的书生，且是个理科生，精于计算。也许是他因家境优渥，又不想游手好闲地过日子，于是就经常去歙县架阁库（相当于保存账目的库房或档案馆）翻阅查阅历年来徽州府各县上缴国库缴纳的各项税粮账目，并一一核对计算，以此打发无聊的时日。无意中，他的好奇又较真的性格，引发了一场震动大明朝野的徽州丝绢案。即：他发现歙县有一笔叫“人丁丝绢”税，每年有8780匹生绢要上缴国库，而徽州府管辖的休宁、绩溪、婺源、祁门、黟县等其他五个县却不需要缴纳。他随即又从《大明会典》和《徽州府志》记载中得到确认，发现和歙县上缴的数字相符一致。这让这个数学学霸很为歙县鸣不平，于是就联合歙县的土豪乡绅、名门望族、有影响力的人物去南京府上告，要求此税和其他县均摊，而休宁、绩溪、婺源、祁门、黟县从县衙到民间上上下下各方利益集团，为了保护本县现有既得利益，思想和政见难得高度一致。都各自提出种种理由，据理力争，不惜引经据典，搬来大明皇册（最初的官方记载），拒绝均摊。此诉讼官司一打就是十年，从隆庆四年（1570）到万历七年（1579）彻底消弭。大人物从朝廷清官海瑞到大明首辅张居正，再到徽州府知府和六个知县（长）及各县知名人物都纷纷登场，对此案提出自己的意见。有汪尚宁、汪道昆、殷正茂、余懋学等等，当朝上下全国各地的徽州名人一个个涌现，好不热闹……案件判决结果几起几落，历经五版修订，期间差点引起民变骚乱（五个县百姓不惜要抗税造反）。最终为平衡各方利益，兼顾皇家权威，判决结果如下：小人物数学学霸帅嘉谟（挑事者）被冤枉判罚“杖一百流三千里，遣边戍军”。他没有死，只是被赶出了徽州，充军保卫边疆去了。但歙县人却把他当成了大英雄。另一个是五个县的维权代表，小人物程任卿（婺源人，当地一名生员，我称它为文科学霸）在被判处“斩监候”——死刑缓期执行期间，毫不畏惧，自信心满满，洋洋洒洒写了数篇答辩状，依据大明皇册、大明律法，自己为自己做无罪辩护。他却成了五个县的百姓心目中的大英雄。最后，在监狱坐久了，程任卿实感无聊，决定写书，于是托友人联络六县官吏，将此案从头至尾、上上下下形成的一百多件官府文书、公文、告示、状文、宪牌、奏文、判决书、保书及各县乡绅们的来往信件等等收集在一起，编撰成书成册，取名《丝绢全书》。马伯庸老师就是看到此书后，再去各地档案馆一一核查、佐证、收集在本书首个故事中。《丝绢全书》能保存流传下来也成为明朝，从一个诉讼案件上，看官府到民间整个司法活动中各方势力较量和平衡社会关系的走向，是研究明王朝官场历史和徽州民风的重要文献资料。
读罢这个历史档案故事，我想到大明王朝之所以在三百年后被农民起义军推翻，原因至少有三：其一，当时社会主要的矛盾是当官的不作为，不为百姓解决疾苦问题就算了，后期更是贪腐之风盛行；其二，各种苛捐杂税、徭役、摊派等让劳动人民苦不堪言；其三，农民失去了生活的希望，要活下去就不得不造反，与官府做最后最坏的斗争。在这个大环境大背景下，推翻明朝历史人物的李自成站出来了。他在杀死了长期克扣他们军饷的小贪官后，被逼参加农民起义军。谁又能想到，他带领的一支流寇之军，打出“均田免赋”的口号，有百万多人响应，战斗十三载，三百年基业的大明王朝被推翻。正所谓：得民心者得天下！只是李自成成功后在北京骄奢淫逸，军队纪律松弛，大肆掠夺物资，很快失去民心也失去了天下。
另两个发生在徽州的历史故事，一个是在婺源，讲述的是婺源县一群书生反对烧石灰的农民窑工破坏“龙脉”的一场官司。题目为：笔与灰的抉择——婺源龙脉保卫战。案由是婺源县当年乡试考生一个未中，三年后会试和殿试只产生了一名同进士和二个举人，连续两届惨淡收场。而邻县的休宁、歙县中状元、进士的考生已明显超越了婺源。看风水的说是“龙脉”被破坏的原因。龙脉即文脉，于是一场旷日持久的官司上演了。另一个故事发生在徽州区呈坎村，题目为：谁动了我的祖庙——杨干院律政风云。案由是呈坎当地名门罗氏家族为了保护祖坟不被破坏、迁移而与杨干禅院寺的主持打了一场极其激烈的诉讼官司。这二起官司也是几起几落，一讼数年，扣人心弦。在此我不一一赘述，感兴趣的朋友可以自己去脑补，读一读。
古徽州不愧为文化之地，英才辈出。素有“十户之村，不废诵读”的尊师重教习俗。今天，当你随便走进哪个村落，说不定这个村就有历史名人出现过，或高中状元、进士的，或在某个朝廷当大官或在外省当左布政使（省长）或按察使（省高院院长）的。作者多次在文章中提及：徽州人“健讼”，喜欢打官司。原因之一，北宋欧阳修曾描述徽州民风：“民习律令，性喜讼，家家自为簿书，凡闻人之阴私毫发、坐起语言，日时皆记之，有讼则取以证。”意思是，家家都有小账本，没事时暗暗记下别人的言行，打官司时甩出来当证据。原因二，人人都自认为有文化，而文化人认死理，爱较真，崇尚“有理走遍天下”。这也正应了徽州理学大宗师朱熹评价本乡人：“其俗难以力服，而易以理胜。”所以，一句话一件事不在理，双方就有可能对簿公堂，打起官司。有时更是冒着生命危险也要上访告状。民风所致，即使在今天也是如此。不像北方，一场武斗就解决了事……
《显微镜下的大明》一书，对研究徽文化历史和古徽州府的各县各地方民风民俗，或喜欢研究明朝历史的人，非常值得鉴存收藏，无事时可以细细品读、回味。