□ 陈平民
晚清名臣歙县人王茂荫，其人才思想同货币理论一样，也很丰富。为将其人才思想中的优秀因子，融入新时代的人才工作，歙县县委组织部前不久开展了王茂荫人才思想事迹（故事）征集活动。根据要求，笔者撰千字文九篇，经专家评审入围五篇，现将其中三篇飨于读者。
保举公也，涉于私则不足道也
王茂荫一生中为国荐才，不知凡几，且大都得到考察任用。在众多被保举的人才中，封疆大吏吴棠最值得一提。
吴棠（1813—1876），字仲宣，一字仲仙，号棣华，安徽盱眙县三界市（今明光市三界镇老三界村）人，祖籍休宁商山。他十九岁中秀才，次年考中举人，后多次考进士，均不顺。道光二十四年（1844）大挑，被评一等，作知县用。五年后，授桃源知县，筑滨卜家湖长堤保护县城，百姓称吴公堤。咸丰元年冬，调任清河知县，任内严禁苛派，严禁赌博，严禁盗贼，因无积狱被百姓称吴青天。
咸丰二年十月，吴棠代理邳州知州，时值水患，荒年盗炽，吴棠施行“首恶必惩，胁从解散”政策，亲勘灾情，兴修水利，收养弃婴，并率勇击退山东捻众，地方暂靖，邳民称颂。咸丰三年，奉旨以同知、直隶州知州升用，不久回任清河知县。当时太平军、捻军风起云涌，吴棠带兵征战淮海间。吴棠有实实在在的政绩，河道总督杨以增也曾举荐过他。
咸丰三年五月，时任太常寺少卿的王茂荫向咸丰皇帝保举吴棠，《清史稿》吴棠本传提到此事：
太常寺少卿王茂荫疏荐（吴棠），诏询以增，亦以治绩上，特命以。知直即补，赏赐花翎。
国史馆的《大臣列传稿本·王茂荫传》中也有记载：
（咸丰）四年，太常寺少卿王茂荫疏荐人才，称吴棠捕盗认真，士民称颂。上命杨以增察看。以增称棠实心任事，始终不懈。得旨免补知县，以直同知、直隶州即补，并赏戴花翎。
吴棠本身德才兼备，实心任事，加之王茂荫的保举，很快得到提拔，由清河知县升任邳州知州，并赏戴花翎。从此，仕途通达，直至同治六年（1867）十二月，调任四川总督，加都察院右都御史、兵部尚书衔，同治十年兼署成都大将军等职。
王茂荫是在无一面交的情况下保举吴棠的，完全是出于公心。一个封建社会的官员有此胸怀，有此伯乐之举，难能可贵！
同治三年（1864）春，王茂荫为奔继母吴太夫人丧事，由京城沿运河舟行南下，途经淮阴，才与吴棠第一次见面（也是一生中最后一次见面）。次年六月廿二日，王茂荫在歙县义成村病逝。同治五年，吴棠为王茂荫遗著《王侍郎奏议》作序说：“棠之再宰南清河也，与公无一面交，首列荐剡，不胜知己之感。”
据传，为感谢王茂荫保举之恩，吴棠曾派人带五百两银子送给王茂荫，王茂荫谢绝了，他说：“保举，公也；涉于私，则不足道也。”
德才学识，德是挂帅的
咸丰元年（1851），王茂荫三阳坑姑丈洪梅庵与姑母王柏芝，适逢七十大寿。身在北京的王茂萌撰写了千余字的《恭祝例授儒林郎貤封奉直大夫梅庵姑丈大人列封安人貤封宜人从洪门二姑母大人七旬双寿序》（简称《梅庵翁寿屏》），并以娟秀的楷体书写成八个条幅，请人精心装裱成八条屏，嘱人送到三阳坑姑丈家。在寿序中，王茂荫对衡量人才的标准，作了如下定义：
世之论人者，每重士大夫，而轻商贾，以托业为尊卑，意殊不谓。然夫人亦论其才识与存心耳。才、学、识三者并重，然学成于人，而才、识必本诸天生。而才、识优者，则学焉，而益以扩之；生而才、识短者，虽学亦适成迂腐，彼寻章摘句，兀兀穷年，置世务不问，并不能治一身者，固不足论。即技擅雕龙，文高倚马，身处人上，而所见出市井下者，岂少也哉？至存心不正，则才识虽优，适为天下患矣。
在王茂荫看来，才、学、识三者并重，而统帅才、学、识的是“存心”。这个“存心”，就是我们通常所说的“德”，“存心”端正，也就是“德”端正。“德”不端正，才、识优秀，“适为天下患”。王茂荫的人才标准，简洁地说就是“德才学识”并重，“德”在前头，是为先的、挂帅的。
王茂荫的姑丈洪梅庵（名伯成，字禹功），是嘉道年间著名茶商，才华横溢，贾名儒行，乐善好施，慷慨之怀，为世所罕见。咸丰元年，洪梅庵与夫人王柏芝同为七秩荣寿，王茂荫特作“双寿序”。
封建社会旧的四民观，强调的是“士农工商”，商贾处于四民之末，社会最下层。洪梅庵纵然德才兼备，但因学是商人，依然受人歧视。王茂荫在寿序中，以姑丈姑母为典型，大谈人才识别标准，表明他具有浓厚的重商理念。
王茂荫的这个衡量人才的观点，与中国优秀传统文化倡导的“德才兼备”“以德为先”“任人唯贤”的用人标准，完全一致。
捐官卖爵，殊非用人之道
晚清政府因鸦片战争赔款，白银源源外流，加上黄河治理费用连年剧增，国力匮乏。太平天国革命爆发后，庞大的军费开支，政府财力捉襟见肘。为了增加财政收入，各种建议主张都提出来了，其中最馊的主意，是几个当朝大臣主张政府实行捐纳举人生员和入赀拜官制度。用今天的话来说，就是要国家把文凭、职位公开当作商品来出售，以此增加财政收入。
身为陕西道监察御史的王茂荫心想，这个馊主意如果被钦定执行，国家的人才岂不成了不学无术的饭桶？他很着急，决意上疏陈述利害，劝谏皇上切不可采纳这个祸国殃民的主张。
一天，王茂荫正在起草给咸丰的奏折，不料他的一位很有钱的舅兄却为捐纳举人生员和入赀拜官的事来找他帮忙。
“听说政府要捐纳举人生员，我想请你替我捐个举人，再买个知县做做。”舅兄一进门，便说明了来意。
王茂荫听后，既好笑又好气，心想我正在写奏折反对这个主张，你却特意来走我的门路，真是看错人走错门了。
他笑着问舅兄：“你也想做官？做官有什么好处？我看你还是多读几年书，不然的话，做了官还得请别人代为签名。”
舅兄以为王茂荫是在同他开玩笑，于是也笑着说：“哎呦，现在的知县有几个是书读得多的？听说我们徽州府的府官还叫师爷给画行字呢，他还不是照样刮钱。”
“什么？当官是为了刮钱？如果是这样，老百姓又何必要这个官？真是笑话。对不起，这桩事我办不了，何况我正在写奏折劝谏皇上不能批准实行捐纳举人生员制度哩。”王茂荫真有点生气了。
舅兄原以为王茂荫是当朝大官，请他帮忙捐个举人，再花钱买个知县做做，这件事一定不难办到，不料却碰了满鼻子灰，便悻悻地离去了。
当天晚上，王茂荫在微弱的烛光下沉思良久，继而奋笔疾书。第二天，他上疏反对实行捐纳举人生员制度的奏折便呈送在咸丰皇帝的面前。
王茂荫言必信、行必果。咸丰二年九月初二，他给咸丰帝上了《驳部议捐纳军功举人生员片》，他说“举人、秀才，天下所贵，天下之士，莫不攻苦力学以求之”，若竟出于例捐，势必“无益于目前，贻讥于后世”。又说：“臣闻筹国大臣于此一事惧阻人言，谋之甚秘，发之甚速，以为可以立致千万，故甘冒千古之不韪而不辞，其用心固亦良苦。而考之未详，虑之未深，将来无益度之而徒伤国体，窃恐诸大臣终将悔之而已无及也。”
由于王茂荫直言劝谏，咸丰皇帝降下谕旨：“前据户部奏请捐纳军功举人生员一折，着不准行。钦此。”