□ 陈平民
徽州历史上出过许多为官清正、廉能爱民的士人。他们或在居所，或在办公场所，悬挂廉洁自律的格言、警句，或在与亲朋好友的书信以及自定的家风家训中，留下类似楹联的长短句。这些廉箴的背后，无不隐藏着发人深省的感人故事。这里类辑数则，以飨读者。
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴
“渴不饮盗泉水，热不栖恶木阴”之句，最早出自陆机的《猛虎行》中，意思是：再渴也不喝盗泉之水，再热也不在有毒的树下乘凉。陆机（261—303年），字士衡，江苏吴县人，西晋官员和著名思想家。
以清正廉洁而闻名海内外的晚清名臣王茂荫，在其《家训与遗言》中引用了这两句警句。这是含义深刻的廉箴。
王茂荫的老家在歙县旱南杞梓里大山区，这里距他二姑妈王栢芝家所在的三阳坑，有20里蜿蜒山路，这是明清时期昌徽官道最险峻的路段之一，是外出经商的徽州人通往江浙的咽喉。山道最险峻的地段叫中岭头，那里有一口清泉，过往行人至此，常常停马歇脚，饮泉解渴。旧时这里常有强盗出没，杀人越货。少年时代的王茂荫听说过往商人常在饮泉歇脚时遭强盗打劫，便把这山泉命名为“盗泉”，并在梓杞里与三阳坑等地张贴红绿告示，告诫过往行人“渴来不饮盗泉水”，谨防强盗杀人越货，乡人称他为善童。
王茂荫生活的那个年代，杞梓里至三阳坑这条陡峭的山道旁，还曾长有一株茂盛的漆树。不少过往商人大热天都要到树下歇息躲阴，因此而染上漆疮，皮肤痛痒难耐，以致耽误行程。年少的王茂荫听说这个情况，又做了一块木牌，上面写着“热不息恶木之阴”，插立树旁，警示过往行人。后来，“渴不饮盗泉水，热不栖恶木阴”，成了王茂荫为人做官行事的准则。
咸丰年间，王茂荫断断续续地写下《家训和遗言》，太平天国革命发生的咸丰元年，他写下这样一段话：
凡人坏品行损阴骘，都只在财利上，故做人须从取舍上起。富与贵是人之所头章，所以从此说起也。此处得失利害关头，人心安得无动？惟当审之以义，安之以命。我命中有时即不取非义亦有，命里无时即取尽非义终归于无。看着当下取来虽见为有，不知非灾横祸出而消耗之必过于所取，须以当下之不取为消将来之横祸，则此心自放得下。古云：漏脯充饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦随之。当时时作此想，则自然不敢妄取。渴不饮盗泉水，热不栖恶木阴。有志者须极力持守，方可望将来有好日。
王茂荫将“渴不饮盗泉水，热不栖恶木阴”写进家训，表明他不仅自己以此为圭臬，自警自律，同时要求子孙后代以此为家风而恪守永远。
临财莫若廉，治繁莫若简
西汉经学家思想家刘向（前77—公元前6年），在其著作《说苑·政理》中说：“临官莫若平，临财莫若廉。”意思是面临着做官，没有什么比公平公正更得民心了，面临着钱财，没有比廉洁不贪更为可贵了。
明初洪武正统年间，出自休西率水之滨金氏聚落珰溪村（今名小珰）的进士金辉及其堂兄金士节，对“临官莫若平，临财莫若廉”，理解心领神会。
金辉（1381—1440），又名士辉，以进士授官，一生经历了六代君主。明永乐二年（1404），江西临江府监狱里的人犯都关不下了，多少冤假错案等待他平反昭雪。金辉到任后，莅政鲜明，遇事警敏，持论正大，志行超卓，平反了很多冤假错案，监狱为之一空，从此“英声伟绩，震耀江右”。金辉持己俭约，待人宽恕厚道，上下左右都乐意与他相处。
因为居家尽孝道，居官重官道，待人以厚道，他很快被擢升为广东道监察御史。涉足官场之后，他的一个很有修养的堂兄金士节写信告诫他：“临财莫若廉，治繁莫若简。”
这金玉良言，影响金辉终生。他居官之日，不仅没有给家里留下钱财，而且惯于以私谋公，用自家的钱办公家的事，正如时人评论那样：“廉禄不足以充时，鬻家之有以佐官。”因为子嗣艰难，金辉以长兄次子金蹇为后。金蹇是个忠厚人，继嗣后，特别是娶妻生子之后，家庭日益贫困，居所“仅草屋数椽”，“家徒壁立，不能就学”。金蹇次子亦即金辉第二个孙子原名武安，后念先祖遗绪，更名“缵”，取字“尚绪”。因为家里穷，金缵从小读不起书，长大后不通翰墨，年三十七方得婚配。一个御史之家，生计寒碜如此，殊为难得。
金辉人生短暂，仅享下寿，他两袖清风，青史留名。旧时，珰溪村头有两座矗立的石牌坊，一为“进士坊”，一为“绣衣坊”。据旧《休宁县志》记载，这两座石坊都是为纪念金辉而建的。笔者曾亲见这两座坊，只是那时不知道是为纪念金辉而建的，如今知道了，却再也不可能见着——它们被毁于上世纪“文革”时期，惜也哉！
金辉终生恪守的“临财莫若廉，治繁莫若简”，我们应该深受启发！
醴泉无源，芝草无根
“醴泉无源，芝草无根；流水不腐，户枢不蠹”这几句古语，出自：《会稽典录》和《吕氏春秋·尽数》。意思是：甜美的泉水没有源，灵芝仙草没有根；流动的水不腐臭，转动的门轴不生蛀虫。
清嘉庆进士、官至闽浙总督的歙人程祖洛，曾将这四句古语悬于衙斋以自勉。程祖洛（1776—1848），道光二十八年（1848）离世，嘉庆四年中举进士后，历任刑部主事、郎中、内阁侍读学士、江西按察使、湖南布政使、山东布政使、陕西巡抚，终官闽浙总督，正二品，所至皆有政声。
程祖洛重视整顿吏治。他曾疏奏福建吏治，主张“安民必先惩蠹，不可以回护瞻顾而曲纵奸恶。”他说：“闽省吏治无子惠之政，而务宽大之名，始因官之庸劣，酿成顽梗之风，今又因民之诪张，遂有疲难之势。官曰民刁，民曰吏虐，互相传播，渐失其真。官不执法，幕不守法，因而愚民犯法，书役弄法，棍徒玩法。必先惩不执法之官，然后能治犯法、弄法、玩法之人。”在任期间，他连劾官吏不称职者，略无假贷，吏治始肃。
道光十四年（1834），曾捐所得养廉银三万两，创建福州义仓，购存谷物二万石为首倡，以备荒赈济灾民。