□ 汪险峰
白杨村，俗称白杨源，位于县城东南方向25公里处，隶属歙县北岸镇。据《歙县志》载：“白杨，亦称白洋、白羊。与绩溪县临溪镇接壤。东汉起，迁入先居者有白、杨诸姓。至明代，已形成杂姓混居的十八个自然村，故有‘白杨十八村’之说。”古代村落，多以姓氏冠名，而迁入最早，人数最多的白、杨二姓，合在一起，便成了“十八村”的总称。白杨村，地形特征明显，峰岭环卫，河流众多，竹翠林密，土地肥沃，天然形成三十平方公里的兰花形带状盆地。有一说法，历史上的白杨人，出入徽州府城，习走南门，因此俗称南乡。如今的白杨村，下辖九个自然村，三十四个村民小组，四千余人。
若要了解白杨村的历史，须从其九个自然村之一的汪村古戏台说起。偌大的清代营造的古戏台，分上下两层，底层较矮，应是放置行头的场所。上层前面是戏台，后面是候场区。平时，戏台两边用格栏门，中间用木板门封好。清代汪村曾请新四大徽班之一的“柯长春班”来此演出，足见汪村在当时经济实力之雄劲。
汪村，村民不姓汪，而姓潘，这也是一个饶有意思的话题。至于汪姓始迁祖，为何带领全族前往其他自然村居住的真实意图，我们不得而知。但汪村的潘姓、吴姓，在徽商队伍中，出了不少巨商富贾，他们为发展和繁荣白杨村的文化事业，奠定了坚实的经济基础，扩大了白杨村的社会影响面。清代名媛赛金花的相公状元郎洪钧，曾为白杨村在深渡开设茶庄的吴树仁题写过“吴裕记”庄号匾额。
白杨村的文化极具包容性，村中曾建有气势磅礴的佛教殿堂褒忠寺。曾经辉煌的二十四座祠堂，更显出村中各姓氏和谐共存的融洽氛围。可惜现只有汪氏宗祠、程氏宗祠、约公祠等六座遗存。精致三雕闻名遐迩的翕合堂、务本堂、树德堂、明德堂、裕德堂等古建民居建筑群，2016年，荣登第四批中国传统村落名录。
辞赋为风雅之变，俚语出性情之真。白杨村的“三白”，石灰白、面粉白、女子皮肤白，为该村增添了不少的诙谐色彩。一是石灰白。白杨村蕴含丰富的石灰石且多柴山。宋朝末年，白杨人就开始建立石灰灶，用柴草烧制石灰，用于农田杀虫、房屋建造等方面。白杨石灰以黏性强、吸水性好、颜色纯白、品质优良而闻名。我们从村中岭脚的石灰灶遗址中，隐约还能寻找到当年建灶烧灰的风貌；二是面粉白。白杨村四面环山，水系充沛，有利于种植水稻、小麦。《新安志》记载，20世纪50年代，歙县推广宽幅条播密植技术，改变了穴播的传统习惯，且扩大种植规模，1968年创历史最高水平。白杨村的小麦，品好质佳，磨出的面粉，洁白无瑕，而且口感好，备受群众好评；三是女子皮肤白。白杨村环境优美，水质清澈，世代先民们，过着与世无争的恬淡生活，男耕女织，日出而作，日入而息。徽州男人没有大男子主义，很疼爱自己的妻子。夫妻间举案齐眉，相敬如宾，日子过得很幸福，女人们自然都肤白貌美了。
白杨的山很美，巨石突兀，瀑飞泉流。岩有洞，洞有潭，水源丰富。顺势而下的甘露，绿水汪汪，淙淙不绝，汇入新安江。白杨源面积不大，却溪流纵横，造就了白杨最负盛名的水口文化。白杨现存汪村水口、西村水口、坑口水口和白杨源总水口，都已成了网红打卡点。
山川几度红满目，寄韵和诗共赏秋。
如今的白杨人，提升了环保意识，转变了发展思路。皆有愚公移山志，敢教日月换新天。创造了新时代的白杨“三美”，山水美、产业美、乡村生活之美。