□ 吴卫华
其实很多时候，外地游客到了古徽州的村落，都有这样的一种感觉：如入仙境。这不仅是指风光秀丽，山清水秀，更是这里的建筑，外在的青砖、灰瓦和马头墙，还有走进屋内的那种眼睛所见，鼻尖所闻。那种飘飘欲仙的感觉，仿佛置身于仙境，顿时精神通爽，而这正是符合眼前这题写的匾额：烟云供养。
何为“烟云供养”？从词义本身来说，这是一个主谓的短语。烟云，是符合古徽州环境的。所谓云蒸霞蔚，暮霭晨曦，在徽州的这片土地上，山多田少，又河流纵横交错，势必会产生如此的景象。一方面，当然是景色优美，另一方面，这里的湿气稍显重。屋内焚香，已经成为一种习惯性的思维，可以祛湿驱寒。
当然，普通的百姓人家是无法体验如此高雅的。传统的焚香方式有爇香、炷香、煎香这三种最常见。焚香，仿佛走进了百花盛放的春光大好时节，特别有仪式感。因而焚香，又被称作“烟云供养”，据说还专门用“匣”来盛装。这样的人家在西递是不多见的，这样的物什也是少见。
当然“烟云供养”还是有着历史的渊源的，最初出自明代陈继儒《妮古录》卷三：“黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，无疾而逝，盖画中烟云供养也。”这里其实就有着“养生”的意味。
云，就是指称山水景物。这就是指处身山水景物之间以养生。如此一想，古老的徽州，算是一处很好的修身养性的地方。商海也好，宦涯也罢，终究如浮云过往。退而求其次，回转田园，颐养天年。
今日的匾额就在西递的横路街，且不去说好事者什么意图，但也可想见这条街上有“西园”的官宦门第风光无限，而下有“桃李园”私塾的潜心求知，立德树人。
“翰墨因缘旧，烟云供养宜。”人生启迪，往往在于少年求知，遍历江湖。这个与古徽州人自身的创业艰难相关联，常言苦尽甘来，唯有如此，当参透人世的艰辛时，寻得精神的最高境界，已不再是无为，而是受云烟的洗涤，过平淡充实的人生。
西递本身地处两山之间，西高东低，二水汇源，两厢对望，皆可见山。中国人很讲究山水一体，启窗推门，皆可见山；步出家门，均与水照面。如此，有意在门上题写自己的内心，恰恰给予路人心灵的指点。正如清代钱大昕在 《梁山舟前辈八十》诗中所说：
占得西湖第一峰，
烟云供养几千重。
门悬曼硕山舟字，
人识坡公笠屐容。