人民至上政治本色的理论源流与发展

　　□ 窦 剑

　　党的二十大报告系统阐述了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法，把“必须坚持人民至上”放在“六个必须坚持”的首位。人民性是马克思主义的本质属性。中国共产党一以贯之地坚持人民至上政治本色，始终把实现人民群众对美好生活的向往作为奋斗目标。这一政治本色有着深厚的理论渊源并在实践中不断被赋予新的时代内涵。它以马克思主义经典作家的人民观和中华传统文化中民本思想的合理内核为源流，在伟大的建党实践中产生，并且伴随着中国共产党的革命与执政实践而不断与时俱进。

　　马克思主义经典作家的人民观

　　马克思和恩格斯在创立唯物史观的过程中旗帜鲜明地提出人民群众是历史的创造者。他们认为“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”。这样就直接否定了英雄史观，高高举起群众史观，把人民群众作为历史发展的主体。他们认为“劳动资料为资本家阶级所垄断，由此造成工人阶级的依附性是一切形式的贫困和奴役的原因”。这就解释了无产阶级人民大众的艰难处境是由生产资料私有制造成的。为了使最广大的无产阶级人民大众摆脱奴役和贫困，必须在政治上实行“无产阶级的革命专政”，最终实现“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。由此可见，马克思和恩格斯的梦想就是实现全人类的解放和实现自由人的联合体。列宁在马克思主义执政党建设过程中，始终尊重和推崇人民群众的首创精神，坚信“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的”。他认为执政党要时刻注意不能脱离群众，要始终密切党群关系。他曾说：“如果说有什么东西会把我们毁灭的话，那就是官僚主义。”马克思、恩格斯和列宁的人民观对后来的中国共产党人民至上政治本色的形成具有重要启迪和指导作用。

　　中华传统文化中的民本思想

　　中国古代文献《尚书》最早准确记载民本思想，书中有云“民为邦本，本固邦宁”，指百姓是江山社稷的根本，若百姓安居乐业，江山自然就会稳固。中华传统文化中的民本思想萌芽于原始社会末的“尧舜禹”时期，那时候生产力很不发达，生活资料的获取必须通过公社社员的团结协作，这种经济形态造就了社员之间的相对平等地位。这一时期，没有明确的阶级之分，首领权力一般通过选拔和禅让获得，这就要求首领具有较高的道德水平和生产技能，大禹治水正是民本思想萌芽的生动写照。公元前21世纪，夏朝的建立标志着中国进入奴隶社会，阶级与阶级矛盾开始出现。儒学奠基人周公提出“敬天保民”的思想，主张用“德教”治理国家，他认为上天将统治权授予“有德者”，倘若统治者失德，便会有新的“有德者”将其取而代之。春秋战国时期，思想界百家争鸣，孔子的民本思想体现在“仁”的思想之中，“仁”就是“爱人”，“人”主要指的就是人民百姓；荀子提出“君舟民水”的观点，认为得民心者得天下。老子用哲学方法提出“民”与“君”的对立统一关系，强调了“民”的重要性；墨子从平等观念的角度出发来阐述其民本思想，他认为君主应该是一个好的管理者和服务者，并且要打通一条在民间选拔人才的通道，让能者能够向上走。明末清初的启蒙思想家黄宗羲提出“天下为本，君为客”的民本思想，进一步指出“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，将民本思想推向新的高度。近代资产阶级革命时期，孙中山提出“三民主义”，民主政治为人民大众所有，主张政权在民。可以看出，中华传统文化中的民本思想随着时代进步不断演进、丰富和发展，为中国共产党人民至上政治本色的形成提供了丰厚的文化土壤。

　　历代中国共产党的人民思想

　　面对国家贫弱、社会衰败和人民受辱的苦难境地，中国共产党人民至上政治本色在建党之初就已经形成并随着实践的发展不断与时俱进。必须明确中国共产党人民至上政治本色既不同于中华传统文化中的民本思想，也与西方资产阶级的民主思想有着天壤之别。具体来讲，中华传统文化中的民本思想仅是为了通过安民维护其统治，这种思想也只是停留在口头上和书本中，几乎未能付诸实践，顶多算是权衡之术；西方资产阶级民主思想的出发点和落脚点是为了维护资产阶级对人民进行压迫和剥削的长期统治，归根结底是为了维护私有制，其民主实践是形式大于实效。而中国共产党人民至上政治本色是真心实意为人民服务，是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，体现在指导思想和治国理政实践的方方面面。

　　中国共产党早在一大就明确提出党的根本政治目的就是要进行社会革命，即通过反帝反封建的革命斗争解放广大人民群众，让人民真正当家做主人。面对强大的敌人，毛泽东始终相信群众是推动社会前进的决定性力量，他说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”改革开放初期，面对国家发展的艰难形势和党的建设的巨大压力，邓小平为了克服全党脱离群众的危险，提出“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝”。20世纪90年代，东欧剧变、苏联解体，很多社会主义国家的共产党丧失执政地位。在总结历史教训的基础上，江泽民强调“我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿”。在持续推进中国社会主义经济建设的过程中，社会出现了一些新矛盾和新问题，胡锦涛指出“要高度重视并切实做好新形势下群众工作，坚持问政于民、问需于民、问计于民，真诚倾听群众的呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，依法保障人民群众经济、政治、文化、社会等各项权益。只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人”。进入新时代，中国共产党统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，领导人民实现了全面建成小康社会的第一个百年奋斗目标，向着强国建设、民族复兴的宏伟目标奋进。正如习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上强调的那样，江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。毫无疑问，中国共产党人民至上政治本色贯穿百年党史的始终。