汪华红 勇军
初秋时节，友人相约去新安江畔的鲤鱼形看山寨、采橘子。刚启程，我便提议何不去友人老家对岸的九砂看晒秋，2023中国农民丰收节黄山市主场活动刚在那里拉开序幕，正是徽州乡村展示晒秋场景的火红季节。立获同行呼应，重调游程。
其实，笔者故里就在新安江山水画廊绵潭村后山名叫竹柯的自然村，极目眺望，四周村林尽收眼底，而距九砂仅4公里，仿佛就在山脚江边。本地流传一则民谣，“打不完的漳潭鱼，看不完的绵潭戏，斫不完的九砂柴。”让我自小记住了山地茂盛的九砂，印象很深。只是一江阻隔，总觉得近在咫尺，去九砂机会很多。年近花甲却一直没有真正走近过。
九砂村依山傍江，是歙县水南的一座古村落。九砂村的居民以朱、凌、丁、姚等姓氏为主，又为姚姓居多。九砂背靠来龙山，自上而下有石天台、龙船坞等9座小山，直入新安江，旧称“九龙治水”。昔日，村前河滩达千亩之多，为沿江两岸最大的沙滩之一。
从屯溪出发，经徽杭、黄千高速歙县五渡站下，车沿县道经棉溪至新杨村口，下行两个弯，不到一小时车程便到了码头。对岸即是九砂村，于是，乘船横渡新安江。离船登岸，进入九砂村中。
村前江中游轮穿梭，渔船散停有序，岸上游人熙攘，一派山水靓丽移动换景图。正在进行的以“庆丰收 促和美——五谷丰登 歙采缤纷”为主题，以“徽文化·大地艺术季”乡村艺术创作为手段，群众庆丰收、游客参与互动等活动，把九砂点缀成一幅金秋丰收景象。中国农民丰收节黄山市主场活动偌大船形主台，依然透出喜庆气息。
九砂村庄沿江一线，或悬挂或摆放辣椒、稻谷、玉米、杂粮、冬瓜及老南瓜等农作物，以红色、黄色等多彩的元素，显露出丰收兴旺的景象。藏在深山里的绿色特色农产品，如徽州贡菊、三潭枇杷膏、枇杷蜜、山核桃等，引得游客竞相选购。整洁的村道上，只见游人或拍照、或看景，打卡晒秋“丰”景。附近孔雀园里跳跃的孔雀开屏，也是令人流连忘返。村道上的农民热情有加，介绍九砂的人文，捧起刚采摘的蜜橘叫你品尝，十分友好。
村里一座挂满两大排大红灯笼的姚氏宗祠，气势不凡，引人注目。祠堂内多有该村史料及姚氏家族展示，展现了当地文化的厚重。这里还引入文旅企业经营咖啡座，体现出古村落的现代文化气息。
此次首入九砂，最大的收获是实现与“姚文采故居遗址”零距离，通过时空穿越感受这位民国教育家的灵气。姚文采就是从九砂走出去的民国教育家。在谈起民国教育家姚文采时，一些人一提名字竟将其混淆于四川的那位刘文彩，不禁令人扼腕，而于我，却有责任去了解、去认知。这不，在姚氏宗祠隔壁，一处标识为“姚文采故居遗址”的残垣让我驻足，简易的文字说明牌大体记录了姚文采的生平。姚文采曾担任皖中校长、黄山管理局局长等职务。
姚文采和陶行知在民国时称“陶姚”。他们早在少年时就是歙县城内崇一学堂的同学，后来又相遇在民国首都南京。1923年，安徽人桂望之、叶元龙、洪范五等在南京筹办安徽公学，聘请陶行知、姚文采为正副校长。1929年，安徽公学改名为安徽中学，即皖中。1937年，日本人对南京虎视眈眈，从空中和地面上发起围攻，姚文采及时率八百学子，徒步几百里，将皖中迁至屯溪。在一无校舍，二缺设备与经费的情况下，姚文采想方设法，恳请家乡亲友给予资助，添置课桌椅。于当年9月，学校在屯溪观音山勉强复课。为避日军空袭，学校又于1938年迁到离屯溪七里的柏山寺。后来，高中部转移到离柏山二里路程的兖山渠，租赁校舍教学。
自1936年开始，开发和建设黄山被纳入了政府规划。一时间，数千工人聚拢到黄山，建屋修路。抗日战争爆发后，姚文采向时任全国赈济委员会委员长的许世英报告，获批拨款成立黄山工赈处，姚文采被任命为副主任，继续开发建设黄山。在抗战的艰难环境中，姚文采身兼屯溪皖中和黄山工赈两个职务，于是在屯溪与黄山之间130多里的山道上，人们经常可见他骑自行车往返的身影。
全面抗战时期，姚文采还任第三战区前敌总司令部战地服务团团长。他利用社会职务作为掩护，向新四军运送各种物资，并与游击队长刘奎保持联系。有一次，刘奎8岁的儿子被特务诱捕，姚文采出面交涉，解救了孩子。
如今，屯溪柏山皖中遗址，歙县九砂故居遗址，诠释着对姚文采的纪念。
临近挂星，离开九砂，心中却有对这个徽州古村落油然而生的无比崇敬！