□ 项丽敏
1
夏日，暑盛之时，只有早晨和傍晚能出门，白天是不敢走出去的。
早晨出门也需赶早，五点半，太阳就升得很高了。把一只细竹丝篮拿到阳台上，刚挂好，那只竹篮就放起光来，金灿灿，装了满篮子宝物一般。
其实是装了一篮子晨阳。
这几天的早晨都在做同一件事，在十字畈村口的稻田拍摄豆娘，也拍摄了稻禾上的蜘蛛和露珠。
十年前，住在湖边的时候，在夏日也起早去稻田里拍摄这些，简直入了迷。没有办法不入迷，它们太静了，入定般的静，又静又美，只需盯着它们看上一会就被催眠，忘记了稻田之外的世界，忘记自己作为人的存在，觉得自己也变得很小很小，成了它们的同类。
即使是在昆虫中，豆娘的体态也显得过于纤弱，加之它的静寂，使它无论是飞着的时候，还是停歇的时候，总显得有些恍惚，梦境般不真实。
也许是太纤弱了，豆娘很少在空中飞，更喜欢长时间停伫在一根禾叶上，细足抓住叶子，身体悬空，仿佛陷入沉睡，一动不动。
但它并非真的睡着，你稍一走近，它就感知到了，慢慢移动身体，转向稻禾的背面，用禾叶将自己遮住，藏起来。
只是豆娘的眼睛太大了，像两只大灯盏，根本藏不住。豆娘从叶子后面看着你，有点无奈，又有点无辜，也还是静静的。
有一种豆娘，两只眼睛竟然是不同色的，一只蓝，一只红。上半身又是淡绿色，长长的尾部是红色。这样设计自己身体的颜色，是想有撞色的惊艳效果吧，也真达到了这效果。
豆娘的两对翅膀很薄，比蝉翼还要薄。很多人，包括我小时候，都把豆娘当做蜻蜓，以为它是蜻蜓的幼年时期。但它并不是蜻蜓，只是和蜻蜓长得像而已。它们最大的区别就在翅膀上，蜻蜓停在那里的时候，翅膀是摊开的，仍保持着飞行中的状态，而豆娘停着时翅膀是合起的，收拢在背部。
豆娘的翅膀镀有一层金属光泽，这光泽在蜻蜓的翅膀上也见到过，光泽能帮助它们吸收太阳的能量，让它们不仅能飞在空中，还能入水。
雌性豆娘在产卵期是要入水的，把卵产在水下——这也是它们为什么驻留在稻田与河流边的原因。曾在纪录片里见过豆娘入水产卵的画面，那真是生死一瞬间——原本使它轻盈自由的翅膀，入水后就变得沉重了，成了多余的累赘，好在翅膀吸足了光能，在水下生成一个个气泡，给它的身体增添了浮力。当豆娘产下卵，背朝天空，从水底挣出水面时，简直有种向死而生的悲壮。
在看到豆娘出水的画面，不知怎么就想到杨丽萍的舞蹈。只有杨丽萍的舞蹈能表现豆娘这种纤弱的昆虫在生死隘口的受难感——柔弱又坚韧的生命美。
也只有杨丽萍的舞蹈能表现两只豆娘在空中交合时的轻盈感。那可能是地球之上，所有种群的生物中，姿态最为优美的交合。它使交合这个词变得高贵，变成优雅的行为艺术和生命美学。
这几个早晨我的收获是丰厚的，拍到了各种颜色、各种姿态的豆娘，对一个摄影爱好者来说，这真是一场夏日田野的艳遇，让人迷恋忘返。而这艳遇还只是开始。盛夏还有余裕，稻禾在此时还是青色的，还没有开花和灌浆，离收割的秋天还有一段时日。
2
并不是每一片稻田里都能见着豆娘。今天早晨，在窄窄的田埂上走了很远，走过好几亩稻田，才遇见三四只豆娘，且分散着，各不相干的样子。
豆娘是聚族而居的，见到一只就能见到许多只，但今早没有这样的好运。
同样是稻田，为什么有些稻田里有豆娘，有些没有？除了对水的要求，豆娘的生存繁衍还有其他要求吗？人类对除草剂与一些农药的使用，会影响到豆娘和其它昆虫的繁衍吧？
这是可以肯定的，无须质疑。但我宁愿相信，并非出于这原因使得它们变得少。如果是这样，就意味着，总有一天，并且是不太遥远的一天，豆娘会从人们的视野里彻底消失，变成传说中的生灵。
豆娘和蜻蜓算得上地球最早的居民，比恐龙存在的历史还要久远得多——在恐龙出现之前就完成了生命进化，已经是现在的、几乎称得上完美的身体构造。
如果要在昆虫里选出一位美神，我会选豆娘，如果选的是爱神，我还是会选豆娘。当了解了豆娘的前生后世，我甚至把它和安徒生童话《海的女儿》中的人物——人鱼公主联想到一起。豆娘，它与那又美又脆弱，在刀刃上舞蹈的小人鱼多么相像。
豆娘与小人鱼有共同的残缺，是哑巴，不能发出声音，也有共同的生命经历，前半生在水下，后半生在陆地，并且是因为爱的驱动，才从水族转变成陆族。
也许是我太偏爱豆娘了，过度美化了它。人难以免除这样的弱点，对自己喜欢的，无论是人还是物，会格外赋予众多美的联想。
豆娘在水下的时候并不美，甚至是难看的。在水下时也不叫豆娘，而是叫水虿。叫水虿的时候当然没有翅膀，翅膀是它在脱离了水下生活，爬到陆地上，经历了艰难的蜕皮羽化之后获得的。
羽化大多是在夜里完成，这样，天亮之后，太阳出来时，豆娘就能在太阳的光照下晾干它的翅膀。这也是它的翅膀上为什么会有金属光泽的原因。
翅膀上的金属光最强时，是它刚羽化为成虫的时候。之后，这光泽会一天天淡去。
豆娘在陆地上的生活是短暂的，比蜻蜓和蝴蝶都短，只有十天。在这十天里，它必须完成繁衍后代的使命，然后走向生命的终结。
并不是所有豆娘都能顺利活到生命自然的终结之时。在它身边，时刻匍匐着掠食者，有蜘蛛布下的一张又一张网，有随时会抓住它们的螳螂、青蛙。对于偏爱豆娘之美的人来说，当然不希望它落入掠食者的口中，成为蜘蛛或青蛙的一顿大餐，尽管这对豆娘的族群并非悲剧，不会使豆娘从地球灭绝。
在大自然中，任何生物都不过是食物链中的一环，一物降一物，维系物种间天然的数量平衡。唯有人类对自然的过度索取会打破这平衡，使物种繁衍变得艰难，乃至灭绝。
3
观察了几个早晨，发觉还是离我新居最近的稻田里豆娘比较多。
那片稻田也是白鹭喜欢呆着的地方，每天早晨都在那里，傍晚也是。不知什么缘故。
之所以看见豆娘也是因为白鹭——几天前，想穿过稻田在近处拍摄它们。起初白鹭并不在意，当我越走越近，端起相机对准它们时，其中一只飞了起来，随后又飞起一只，余下的沉不住气了，全都飞起，在村庄上空绕了一圈，向另一边的稻田飞去。
还是拍到了白鹭，在它们飞起时抢拍了几张。就在我低头转身，准备离开稻田走回马路时，发现了豆娘。
那天大约是比较特别的日子——之前和之后，都没见过那种场面——我的目力所及之处，有十几对豆娘，在近乎庄严的安静中举行着交合仪式。
太阳已经升起来了，但还没有照到这片稻田里。这片稻田种的是晚稻，还没有开花。田里浸着水，明晃晃的，沿着田埂有一道浅沟，水缓缓地流淌，从一畦稻田淌向另一畦稻田。
很庆幸拿了相机出来。这相机买了有七年，普通的入门机，开始两年用得较多，出门都带着。这两年很少带它，嫌它笨重。其实并不算笨重，比起专业相机轻便得多。这两年更多是用手机拍摄。手机原本是通话工具，我却很少用这功能。对我来说，手机就是相机、钟表，有了微信后也用它发朋友圈。
手机拍摄确实方便很多，成像效果却不及相机，尤其是远景和微距的拍摄。
住到新居后，又把久已不用的相机拿了出来，早晚出门时偶尔带着。相机镜头不知什么时候进了很多细尘，不清爽，倒也不影响拍摄。我的摄影不过是为书写留些影像记录，不必讲究那么多。
在田埂上蹲下来，调好光圈，开始拍摄豆娘。
透过镜头看豆娘的交合，更觉得它们形体的纤细与柔韧，彼此的配合也是天衣无缝。雄豆娘的三对细足抓住稻禾叶子，长长的尾部向内弯成北斗星的形状，尾端似有个吸盘，紧紧吸住雌豆娘的颈部。雌豆娘的长尾同样向内弯曲，弯成近乎祈祷者的虔诚模样。
——那或许就是一种祈祷吧，出于母性的本能，向着大自然的造物之神祈祷，祈愿它们种群的生命得以繁衍，在这多灾多难、变幻莫测的地球上生存下去，延续下去。
雌豆娘的尾端紧紧吸住雄豆娘腹部前端，它们首尾相衔，如此的造型竟有天然的艺术效果，堪称一个完美的心形。
整个过程中，雌豆娘都是倒立悬空的，身体完全附着在雄豆娘身上，靠雄豆娘的细足支撑。雄豆娘没有丝毫吃力的样子，仿佛雌豆娘是它身体的一部分，而不是多出来的负担。
它们在飞着的时候仍保持着这造型。飞行也是靠雄豆娘的翅膀完成。雌豆娘的翅膀收拢在背后，完全信任，完全依赖。
它们太专注了，已没有多余的精力来躲避我，即使我的相机触到了它们，它们也不理会，不惊慌，还是那样，静静地，近乎庄严地悬挂在稻禾叶子上，静静地，梦游般地飞在空中。
那个早晨——今年夏天第一次拍到豆娘的早晨，我不停地按动快门，在心里说谢谢，为豆娘向我展示的隆重场面而感谢，为这美得难以言说的遇见而感谢。
后来的早晨再也没有见到相同场面。而那天确实非同一般，是一年中温度最高的日子——大暑。不知是否缘于此，豆娘们才集体选择了这个日子，举行隆重的生殖礼。