水磨磻村咏叹调
□ 方长英
是谁在浩渺的时空指点江山？摆兵布阵的最终结果就是把村庄放到一个舒服的位置。三面环山，出门得水。山生岚烟，水摇碧柔，文闪河在这里拐了一个U形的大弯，磻村就在这U形的臂弯里躺成了一扇“圆形石磨”，圆形有着圆融吉祥的精神图腾，“水推罗磨形”的磻村从泉眼处加入清风二钱、明月一枚、红茶一盏、戏文一部，细磨慢研之后那又将是怎样的余味悠长？！
磻村隶属于祁门闪里镇坑口村。位于祁门县西部，地处皖赣两省接合部，与江西浮梁县江村、勒功两乡接壤。磻村陈氏与坑口陈氏同宗，其祖序公号“彦文”，唐时官至户部侍郎，因黄巢之乱，唐僖宗乾符三年（876）与长子广、次子度随征到歙州篁墩，巢败复追到饶郡浮梁北隅盐仓岭，后战死，被封为忠烈侯。其后人由浮北迁至祁西磻村，他们的子孙在此繁衍生息至今。
走近一座村庄，走进一个村庄，感受着它的呼吸和心跳。1100多年的历史烟云渗透在一砖一瓦一土一木之间，古村不语，湛蓝的天空下，我们的叩访也就是用匆忙的步履把青石板又打磨了一遍。初夏的阳光透亮，给村口的水口林打上了一道道金光，三角枫和苦楮树高耸入云，门楼以及恢宏的照壁图文并茂介绍了磻村的古往今来。“尼峰笔架、土案书台、 林翠木、藕沼红莲、长潭问月、车陇耕云、梅山齐雪、桃坦春风、店溪神迹、石岭仙踪。”磻溪十景让人浮想翩跹，要想完美领略这十景只能找个民宿住下来，常作磻村人才能如愿吧？让心灵小憩，让奔忙的身影慢下来，寻一处徽州古村落，领略不同的人和事，你有故事，我有酒，也符合当下都市人追寻的田园牧歌梦。
古人最大的智慧就是遵循，不违逆，他们对待自然法则是内心深处最大的敬畏，他们不会愚蠢到去和世界万物作斗争，生活的一切器物取之于自然，用之于自然，然后顺着自然的走向和纹理，在木、石等原始材料上绣花作朵，用尽缜密心思雕琢生活。在徽州农村堂屋的布置至关重要，八仙桌、太师椅，座钟、花瓶的上方是一幅中堂山水画。再经济拮据的人家在求字索画的过程中都毫不含糊，记得小时候，我们家打一张柏树的八仙桌，一个吉祥云的弯构件，就是一个工，一张桌子从板材的准备到五遍漆水干透，是以月和年来计算。
在徽州你要想了解一个村庄，一个家族的绵延兴衰，你就去看两个地方，一个是水口，一个是祠堂。水口是风水学的活解说，祠堂是立着的历史解剖图。在磻村走了一遍，留给我的一页书签上，我想写下一行诗：走了，不走。来了，再来。
河滩上那种赭黄色的各种规格的石头，遍布村庄的每一个角落，铺路、砌塝、打地基、垒围墙……自然的也是质朴的，房屋建筑既不逼仄也不张扬，飞檐翘角、白墙黑瓦上拓印着岁月的烟云。微风不燥，阳光正好，青石板泛着玉质的光泽，在六角弄和祠堂弄里走一走，撑一把油纸伞，着一件立领滚边的大红云锦旗袍，那是怎样的一种穿越？墙体的旷古斑驳，细茸密植的青苔在墙角一路漫不经心，大写意的黑白素描，深入人心。拍人像，听一曲古戏该是这个上午最大的奖赏和浪漫。
磻村有两座古戏台：嘉会堂和敦典堂，均为全国重点文物保护单位。嘉会堂处于村中上首，坐东朝西，始建于南宋宝庆元年(1225)，为陈氏次五公所建，明万历二十年(1592)重又扩建。敦典堂处于村庄下首，始建于南宋中后期，为陈氏次六公所建，坐北朝南，祠名取“敦典庸礼”之意。
上午的演出在敦典堂进行。敦典堂整体建筑由门楼、戏台、廊庑、天井、享堂、寝堂组成。古戏台设在祠堂前进的后半部，面向享堂，戏台宽盈10米，深约8米。戏台底层以活动短柱支撑台枋，枋上覆以台板，为可拆卸活动式戏台。戏台与祠堂的前进原为一体，不唱戏时是门厅，安上台板就是戏台，祠堂的柱子就是戏台的台柱。平时大门紧闭，村内如遇重大活动，需要开启祠堂正门，可随时拆去台板，以便通行。二层前台为演出区，前沿台柱有联：“人物借身装装出来千形万状，车骑凭步走走遍了四海九州。”
“人生有戏，有戏人生”，抖腕、甩袖，咿咿呀呀的唱腔里藏着人生的跌宕起伏，悲欢离合。当天演出的曲目有《春情无限心花放》《花园会》《当官难》《表花名》唱段，演员均为当地村民，最大的演员陈爱女，64岁，从磻村嫁到了叶村。人生的转场总在一杯茶的沸腾浮沉之间，台上她凤冠霞帔，黄梅咏叹调里临波照倩影，对镜贴花黄，台下她是土地的女儿，是家庭主妇。饭毕，陈爱女来不及卸妆，浓妆艳抹的她一脚油门，又当起了司机……
精品民宿美乡村
□ 潘彦靖
作为祁门县历口镇潘村人，我很早就想去音同字别的闪里“磻村”看看。这次机会来了，6月9日，“纪念黄山日报创刊70周年——全市市域边界乡村振兴采风行”第四站去的就是闪里镇磻村。
磻村距坑口村委会约两公里路，地处皖赣交界，与江西省浮梁严台村紧邻。坑口去磻村，一路青山浓绿，令人心旷神怡。车停在磻村村头，文闪河一湾碧水揽村入怀，只留下三分之一的青翠龙脉作村子的靠山。站在村首环顾，高树林立，一面图文并茂的文化墙，将村史、村景、村风第一时间推至观光者眼前，在欣赏秀丽的景色后，又了解了村中深厚的历史文化底蕴。
历史悠久的磻村，曾被评为首批“中国传统古村落”和第六批“中国历史文化名村”。形如“水推罗磨”的村庄，巷道纵横交错，曲径通幽，千年古树随处可见。村书记领着我们走进村里，古拙光滑的石板路，长有青苔的砖雕门楼，斑驳陆离的马头墙，都在讲述村落的历史。
一面听着村支书的详细解说，一面紧随其后不想轻易掉队，生怕落在这八卦形的村中，一下难以找到队友。村支书站在一座古祠前面自豪地说：“这座嘉会堂是我们村的国保，里面保存着完好的古戏台。”我们从侧门而入，见到的是该村第一座古戏台。祠堂分为三进，前进为古戏台，中间是偌大的露天天井，后进是享堂。古戏台的构造为三间两进，中间为演出的舞台，左右两小间为拉胡琴、吹笛子和打锣鼓的厢房，后进是演员化妆的地方。戏台的每对柱子上，都有永久性的专用联，整座舞台雕梁画栋，美轮美奂。戏台中间有个漏斗形的拱顶，起着扩音和聚声的效果，体现了古戏台建筑设计的一种科学理念。
我们来到结构大同小异的“敦典堂”古戏台，这里同样也是国保之一。在这里看过三节古装戏演出，村支书把我们交给了一位美女导游，说是让她带我们去参观精品民宿。
这些年乡村旅游业和美丽乡村兴建中，不少地方推陈出新打造了一批精品民宿。祁门范围内，民宿名气大的就有冯家顶、漫溪里和张闪上屋等地，它们确实也各有特色和优势。磻村的民宿算是后起之秀，我还真想看看它究竟有啥标新立异之处。
磻村民宿基本集中在村尾地势较高的一处，是合肥一商家承包下一批老屋民宅改建的。这位老板颇具商业头脑，且有着一双善于发现美的眼睛。在修旧如旧传统美学的基础上，糅进了中欧现代建筑美学元素。撇开其民宿优质的舒适度不说，单在每扇窗门的开启朝向方面，可见其煞费苦心极尽浪漫之情调。有历史文化底蕴的磻村，不只徽派古民居得以大量保存，散落村中的古树也多，村子外围林木更是郁郁葱葱。如此优渥的客观环境，外人走进村子首先就有了好印象，于流连忘返间，自然就想到要找间能够安顿心灵的民宿住下。
这就得了，磻村已经为你准备好了。在村里转悠欣赏人文自然美景后，你可径自来到曲径通幽的精品民宿群。这里不仅生活设施精致可心，同样也简洁得让你有足够的空间舒适感。令你意外惊喜的是，透过每扇窗都能见到一框自然鲜活的画。随便一个房间，窗外长着两棵绿得耀眼的芭蕉树，远点的是错落有致一波波的马头墙，更远处是绿色深浓的青山，这幅层次感极强的立体画，还会随着季节天气的变化而变幻。如此居所不是个例，绝大多数房间的窗户都是有选择性地择景而开，客人坐至窗前，开心地望着窗外门外的天然画卷，发上一阵呆，直到心中空明纯净。
我们中午就餐的那家民宿，可谓精品中的精品。四周多以玻璃代作外墙，丝毫没有辜负对外面美丽景致的观瞻。有棵须两人才能合抱、高有数丈的香枫，蔚然秀挺在两间相连一体的民宿中间，四周用了玻璃墙围护，谁见了都会驻足凝视，禁不住拍下它的靓影。还是这座民宿，在它一楼的大厅里，专设了一座戏台，戏台的背景是一面大屏幕似的透明玻璃窗。白天坐在戏台前，看上去俨然是一幅极美的画：柔美低缓的小山坡，有树，有花，有竹，有草，时而听到鸟鸣声，有客自远方来，会有美人登台长袖善舞，此景实为人间最美的画。
在民宿遍地开花的当下，磻村民宿能够独辟蹊径，融自然的诗情画意于窗于门，赢得了顾客，也拉动了当地经济的发展。
古朴的磻村，精品的民宿，在这里相互映衬，相得益彰。
戏文（外一首）
□ 胡青丝
杨 梅
一曲款款而至
把灵魂聚在天井
天空饱蘸水墨
落笔处
发髻呈现
美人点点
拖曳着青骢马尾
从江南一划而过
登楼的高堂不悲白发
跫音起时
驸马摘下了脸谱
杨梅树隔着围墙
围墙上挂着月亮
等不到天黑
就把梦留在这里
梦里藏着红果的秘密
就像姓吕的女人
站在民宿回廊
眺望远方
磻村诗韵
□ 汪险峰
一河文闪千秋韵，不抵磻溪半首诗。
刚下车，豁然开朗。溪风拂面，沁人心脾，映入眼帘的磻村水口景致，使我震撼。30余株高大挺拔的古树，尤其抢眼，香樟、三角枫、古槠、青冈栎，品种完整，蔚为壮观。在徽州众多的水口文化中，磻村的水口营造，算得着是上乘之作。
磻村是祁门县闪里镇坑口村所辖的一个自然村，古称磻溪，又名竹源磻村，与江西省浮梁县严台村接壤。古村始建于唐僖宗六年（公元878），至今已有1100多年的历史。该村背靠龙山，三面环水，状如新月，冈阜环翠，聚气生财，在向西下注江西阳春河上游的文闪河东岸，山水幽幽，木石清奇，养在深闺人未识。连生活在徽州有半辈子的我，也还是第一次来到这。
磻村有着浓厚的徽文化氛围等资源特色，生态环境绝佳，古树林立，翠竹参天，森林覆盖率高，负氧离子丰富，2014年被列入第六批中国历史文化名村，2015年被评为“安徽省森林村庄”。千年古村，如此清幽，宁静，沉稳，低调，真是润肺、养心，会神，调身，妙不多得的森林SPA之处。绿水青山就是金山银山，村镇两级政府，严格坚守生态环保底线，奠定了可持续性发展的基石，让古老的行当“樵夫”成了闲章雅号，石岭仙踪也成了打卡景点。曾经的过往，惹得药牡丹成骑鹤去，至今樵牧话当初。
磻村陈氏的先民们，是这里的始迁祖，他们依水聚族而居，御封“义门陈”。他们借助水资源及开展牧渔放排贸易，丰富了物质积累，拓展了生存空间，自然便过上了“搅碎残阳竹篙起，晚唱渔歌尤可亲”的诗意生活。日落而息，日出而作，是典型的农耕文明的生活方式，磻村人也不例外。乡村六月，到田间地头上，去走一走，去看一看，去体验一下农家那扶犁直到云生处，只听呼叱牛犊声的感受。如果你走急了，感觉累了，不妨停下来，歇个脚，抽袋烟。小亭闲可坐，不必问谁家？
文以载道，经书传家，磻村陈氏先辈们，很明白这个道理。他们家风严谨，尊师重教，过着天借牙签三万轴，好风日日扫尘埃诗意般的生活。正如此，他们缔造了腾蛟起凤、地灵人杰的古村文风。宋朝，从这里就走出了诸多诗文斐然，声名远扬的社会名流，如陈士弘、陈樾等人，策就万言天下士，长扛巨笔正相宜。其中陈亨龙与王安石的交往影响最广。磻村人很懂得生活，现保存完好的国保级古戏台嘉会堂、敦典堂，具有独特的历史价值、文化价值、艺术价值。戏台木雕技艺无所不用其极。戏台正中顶部穹形的藻井，演唱时会产生共鸣和扩音效果。象征吉祥如意的八仙过海、五福捧寿、龙腾虎跃等雕刻，显得栩栩如生。
千年磻村是古老的，不仅有密集分布，能体现天人合一的徽派建筑，还有从中原河南颍川整坞迁徙而来的世家和他们的故事。竹源磻村又是年轻的，全面推进乡村振兴带来经济的快速发展，黄祁高速的贯通，拉近了我们和磻村的距离。从市区屯溪驱车一个半小时便可让你走进古村，拥抱自然。便利的交通，使藏在大山深处的深巷之酒，不吆喝也飘香。
我忽然也想做一名磻村人了，在渔樵耕读中守望。愿做磻村散曲仙，竹源诗韵越千年。茶山迷眼裁云醉，笑问人间岁月迁。
人生如戏，戏如人生
□ 王新政
“正因为丢不开贤妹的恩和爱，与你父两相争，我不愿退婚。”“李郎，生生死死不变心，生生死死决不变心。”悦耳动听的黄梅调随风飘荡，在千年古村落磻村的上空，久久回荡。
循声找音，原来这美妙曲调的黄梅戏是从这座古祠堂里传出，我迫不及待地从祠堂的耳门进入，原来祠堂里的古戏台上正在上演黄梅戏古装剧《女驸马》中的一折《花园会》。黄梅戏代表作《女驸马》是一部极富传奇色彩的古装戏,说的是湖广襄阳道台之女冯素珍冒死救夫，经历了种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘的故事。
《花园会》是《女驸马》中的一折，说的是：道台之女冯素珍和李兆廷在同窗共读时订下了亲事。不久，李家遭到灾难，一贫如洗。一天，李兆廷来冯家借钱。冯素珍的后母嫌贫爱富，竟然逼她退婚。冯素珍坚贞不屈，深爱着李兆廷，她悄悄地约李兆廷在后花园相会，私赠白银100两，帮助他进京赶考。不料，冯素珍的后母闻讯赶到，诬陷李兆廷为盗。把他送官查办，并将冯素珍另配他人，冯素珍誓死不从，在危机中逃跑……
这里地处皖赣交界处，与江西省浮梁县严台村紧邻，按说“磻村”与江西省浮梁县严台村最近，而相邻仅8里路的严台村也喜欢看戏，他们大多是看赣剧、采茶戏。其实两省交界的周边村庄，赣剧、采茶戏、黄梅戏他们都喜欢看，两地民间剧团相互往来，谁来演看谁的。这座“敦典堂”就在戏台板壁上用黑炭清楚地写着江西采茶戏团在此演出的记录。据此笔者推测村里演出的黄梅戏调应与清末民初时期江北地区洪灾频发，灾民逃难到江南谋生的人或到此采茶、种山人所带来有关。
磻村，古称“竹源磻村”，地处皖赣边境的崇山峻岭之间，属祁门县闪里镇辖区范围，磻村陈氏与坑口陈氏同宗。小小的“磻村”有两座国保级的古祠堂，上门祠堂名曰“嘉会堂”，下门祠堂美其名曰“敦典堂”，取“敦典庸礼”之意，两座祠堂里均设有戏台，戏台藻井至今仍是清晰，一层一层地往内收敛，然后向外翻卷，硕大的梁上，被巧匠饰以豪华的雕琢，将天官赐福、丽人佳艳、刀枪人马等嵌入。逢年过节大多请来戏班演大戏，过去时光里，因娱乐方式有限，看戏就成了最好的娱乐方式。
我在想，戏剧中的古代人物为了获取爱情，不顾父母反对、冲破封建世俗的桎梏大胆地追求爱情，生生死死永不变心。纵观当今，一些年轻人，物质基础极大丰富之后，情感问题却反而越来越多，古人所传达的忠贞爱情观似乎并未过时。收回思绪，舞台后璧两侧方柱上的对联吸引了我，“装谁像谁谁装谁就像谁，看我非我我看我也非我”，生动形象地诠释了——人生如戏，戏如人生。