□ 高 涛
最近放开可以参加一些文化活动，将自己出版的自选集《半径之旅》赠送给某位老师时，才突然发现扉页题“请‘雅正’或‘斧正’”，两者之间是有所不同的。
先说斧正。又称郢正、郢削、斧削，是请别人修改文章的谦词。斧正源于《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》：“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰:‘人圣慢其鼻端若蝇翼，使匠人研之。匠石运斤成风，听而斫之，尽圣而鼻不伤，郢人立不失容。’宋元君闻之，召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。然臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！’”这则故事大意是：庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让石匠替他削掉。石匠挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把石匠召去，说道：‘试着替我再做一遍。’石匠说道：‘臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死了很久了！自从先生去世，我再也没有对手了，我再也找不到对象了！’”
由典故我们知道，斧正作为书面语，一般用于请人修改文章时，表示对修改者的尊敬，有请求的意味。也用来赞美修改者水平高，就像典故所说——用斧头削去鼻尖上白粉一样，干净利索，不多不少刚刚好。
古代人特别是文人之间的交流是非常讲究和注重用词的，同时这也体现出中国汉语言文化的博大精深。斧正的近义词有指正、指教、匡正等。请别人指出自己不好的地方时用“指正”：请人指出错误或缺点以便改正，与斧正区别是不作谦辞；让别人指点教导自己用“指教”；笔者理解斧正一词或因“谦不如敬”，现在倒比“雅正”用的少了。
雅正与斧正是近义词，意思相近，都用于请人对作品提出意见进行修正时。但雅正是敬辞，表示把自己写的诗文、书画送给别人，同时向人请教。常用于送给别人的书画题款上，有两层含义：一是表示对方是文人雅士，情趣高尚；二是对方可能是长辈，或年龄和水平比自己高。古代文人都自恃清高，想让人尊重，当然要先尊重别人。这从交流函件中可窥一斑，比如：台鉴、钧鉴、教正、指正、海涵等等。再譬如，惠存和雅正要表达的意思也相近，但惠存用于辈分相同人之间，主要表示感谢别人收下和保存你送出的自己写的文章或书。
那么，斧正与雅正有什么不同呢？首先出处不同。斧正源自《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》，雅正意为方正，出自刘义庆《世说新语·方正》：“峤性雅正，常疾勗谄谀”。其次指代不同。斧正是请人改文章，不一定送人；雅正是请人指教诗文、书画同时送人，表达范围比斧正广，且表示“合规范、典雅方正”的意思。最后侧重表达不同。斧正属谦词，雅正是敬辞，意谓对方高雅。谦辞和敬辞，通俗讲就是谦辞对自己，比如“寒舍”“小女”“小编”；而敬辞对别人，比如“贵姓”“贵客”“令爱”等等。由此可见，我要送老师、大咖们自己的书籍，应该题“请雅正”。
斧正与雅正是中国传统文化演绎千年的结果，也是儒家思想承传至今的体现。现在日常生活中虽不必刻意刻板去强调，但还是应该遵循和传承传统文化的文明精华。正如孔子所说：“三人行，必有我师。”