□ 杨 青
传承有序的，很好理解，祖上流传。刚刚上手，不要急，先看看自己家里有没有老瓷器，如果知道是爷爷奶奶传下来的，或者是邻居家有个老太爷留下来的，那么一般都是真东西。先不论价值高低，肯定是一个古的。这就是信得过的标本。其次是出土的，但一定要是你亲眼看到的，比如工地上刨出来的瓷片。先不论朝代，它也一定是老的。
标本不能胡乱买，要是在市场上，人家说这是古董，但是真是假，谁知道哪！不一定是真的古董，不确定的，就不能当作标本。切记切记，别看了一辈子的假瓷片。
二十年前，正逢我们盐城老城区的西昌巷拆迁，挖土机挖进去，铲出来全是碎瓷片。我就天天去捡，一捡捡了几百公斤。
这些碎瓷片，都是唐以后的，也有明成化年间的。捡回来后，我把它们都洗干净，成天在家，就对着这个瓷片看。出去的时候，也在包里揣上几片，没事的时候，就拿出来瞧瞧。有一次去朋友家，他还没到，我就在他家楼下的小区公园里，对着一片成化的碗底看了两个小时。
若是收到一个真花瓶，那更夸张，我可以放在枕头边，搂着睡觉，一睡十多天。醒来接着看，一直看到睡着。
玩古玩这一行，千万不要把东西一买，往那里一放，就不闻不问了。每一样东西到你手里的时候，你都要细心地观察，细致地体会，要会触类旁通，要把它理解透——毕竟千年修得共枕眠，这是不一般的关系呀！
看的时间长了，你就会有一种感觉——眼睛可以透过这个釉面看到胎体。你会发现，从切面看到胎体是一种感觉，从釉面看到胎体又是一种感觉。因为你到市场上捡漏子的时候，店家又不可能把胎体打碎让你看切面。所以要学会透过釉面看胎体，那才有用。
我当时就看釉面对光的折射，对着光是一种什么感受，直接看是一种什么感受；青花发色是什么感受，直接看是什么感受；釉里面的气泡是一种什么感觉，胎体的细密度和釉在一起会有什么差别。看得多了，我就去闯了上海滩。
那时候还穷，穷到什么地步，穷到揭不开锅。初次闯荡上海市场，拼拼凑凑，加上车马费，一共只带了一百九十块钱。就这样，我尝到看瓷片的甜头后，就开始在整个市场里继续捡，捡到这个，就送到另外一家店卖，再捡到一个，又送到另外一家卖。就这么跑上来，跑下去，一个星期就赚了大概四千五百块钱，从此也告别了在黄浦江边风餐露宿的寒碜日子。
所以我为什么要强调需要反复看瓷片，大量看瓷片。是因为只有你脑子里对于真品有了深刻的记忆，当你面对鱼龙混杂的市场时，看到这个，啊，不对，记忆直接替你否定了；看到这个，啊，对，就是这个，记忆就替你做了选择。
以前从宫廷或大户人家出来的人为什么眼光特别毒，即使不是古玩行业的，也有一双火眼金睛，那是因为他平常看的都是好东西。当有假货摆在他面前时，他一看就知道不对，因为他从小看的就不是这样的。
这是视觉上的一种记忆。把这些记忆存在脑海中并编上码，当其中有一个数字不对时，我的本能就会告诉我，不对。
所以入行的基本训练，就是找好东西，反复看，大量看。也建议大家都像我一样，去博物馆看看，那里的东西传承有序，好断代。还要由此及彼，从看瓷片学会看整件，不要只认识瓷片，遇见整器时却不认识了。
专捡瓷片的时候，好像与唐宋元的瓷器结了缘。盐城在宋代相当繁荣，我找了非常多这时期的坛坛罐罐，有碗、盘子、瓶子等。有一次捡瓷片，旁边一个人还扒出来一个唐代的罐子，一点破损都没有，买下来才十块钱。
这个唐罐是红色的釉，釉水非常亮，还有两个耳朵，耳朵用来系绳。为什么呢？因为在唐宋时期，老百姓的建筑居所还不是太高，这些瓶瓶罐罐，就以悬挂在房梁上为主。到了元代，坛坛罐罐还有系，但是逐渐缩小了，也不适用，所以大多就只成了一个装饰作用。有些是酒坛，有些用来放咸菜，有些用来打酱油，得方便拎。到了明代的时候，瓶基本上就没有系口了，而且底座逐渐放大——站得稳嘛。
瓷器从古到今都有一个发展的过程。在这个发展过程中，掺杂着各种社会因素的变化，比如房子的变化，家具的变化，使用者的变化，这些导致瓷器的器型也在发生变化。去了解各种因素，很有意思的，你会看到古时候人的生活，像《清明上河图》一样在你眼前展开，折了一枝梅花，随手一插，这就成了梅瓶。也许后续还吟了一首诗呢。
（未完待续）