秦建平 文/图
在芜湖，缪阗是一位广为人知的文化名人。其实，缪阗不仅对家乡芜湖的地方文化有着诸多贡献，他在外地任职期间，也对当地的文化事业有许多可圈可点之事，他当年在陆凉州时重修《陆凉州志》便是一例。
《陆凉州志》由缪阗主持重修，这部《陆凉州志》的序文也是由缪阗撰写。全文虽然仅有678字，但信息量很大。这篇短文是缪阗作于道光二十五年（1845），署名“于湖缪阗又谦”，在“秩官志”部分亦有“知州缪阗 安徽芜湖人”的记载。这篇序文中介绍了缪阗在道光二十五年（1845）“余客夏由冬曹左迁视陆”，说的是他于本年初夏由京城“冬曹”之位贬谪到云南“陆凉州”，具体什么原因？他没说，我们也无从揣测。
我所关心的是“冬曹”是个什么职位？“冬曹”亦即“冬官”，是“工部”的古称、别称。据张政烺《中国古代职官大辞典》介绍：唐中期改为“工部”，但职责一直都是负责掌管国家各种工匠，负责兴造制作事务，以及金属开采炼制、河道疏浚、舟船运输。金天翮《缪阗传》以及《芜邑缪氏宗谱》记载其为“工部屯田司”。
道光二十五年（1845），缪阗来到了陆凉（今云南省曲靖市陆良县）。下车伊始，他并未有任何的颓唐消极失意之感，第一件事就是索要《州志》，希望通过《州志》了解州情，表现了一种积极向上进取的精神状态。从资料上看，在整个云南（古称滇国），曲靖最大，而曲靖又以陆凉为冲，在全云南省具有重要的地位。陆凉也是我国唯一的“爨文化”之乡。据《州志》记载：道光二十五年（1845），即缪阗到任之年，陆凉曾“四乡大灾”，尚不知缪阗采取何策，助乡民渡过难关。
但从中国第一历史档案馆查询的信息是：早在道光二十三年（1843）六月十五日，礼部尚书恩桂就因“急选知州缪阗”而要求速报“履历”，“请旨简用”。这应该没有“贬谪”之意，反而应当是重用，只不过他自己“自嘲”而已。他在云南还“署理”过赵州、新兴州知州，并于道光二十八年（1848）调任白盐井提举，咸丰六年（1856）因功赏顶戴花翎。
据缪阗在《重修<陆凉州志>序》中介绍：由于陆凉处于边陲地区，修志是明末之事，但久未成册，一直到乾隆年间付梓。他在阅读了《陆凉州志》以后，在《序》中谈了自己的观感。不能不说，缪阗的一些观点，对于我们现如今编史修志都有一定的指导意义。据说我国方志学理论的创始人章学诚（1738—1801），与缪阗所处年代相距不远。对于方志学的理论，我没有专题研究过，但对于缪阗所述，我十分赞成。
他认为：凡天下省郡州县，莫不有志。陆凉应该有志。上任第一天，他就要查阅志书，反映了他对志书作为“地情资料”的重视程度。关于志书的作用，他认为：志也者，志其郡邑之沿革、疆域、形势、建置、风俗、物产，与夫秩官、人物、艺文而传之者也。目的是“以资考镜”。通过阅读，他对原有《陆凉州志》提出褒贬意见，并主持重修。在重修过程中，他又提出“去文从质”“删其冗而存其真”。书成之后，缪阗也未沾沾自喜，而是“若有议其后者曰，言之无文，行而不远，则与后之博雅君子有厚望焉”，希望后任者继续补充完善增美。
当然，《序文》一开始提出的一些观点，如“记其名姓”“立德立功立言”都要摆上重要的位置，以期名姓与事迹同传于后世，也是值得我们研究会重视的一项重要工作。关于缪阗在地方志方面的思考和实践，在今后的工作当中，也是一个非常值得研究的课题。
由于缪阗在陆凉任职期间的这一功绩，被载入民国版《陆凉州志》“循吏传”，称其“行政折狱，出于公平；续修邑志，赖公始成”。
附：《陆凉州志》序
书足以记名姓，固武夫之言也。而传则曰：太上贵德，其次立功，其次立言，则信乎？名姓可以不传，若德与功与言，可不撃于书，以与名姓俱传？向使典谟誓诰，不传于虞夏商周之世，即帝王之名姓，且无从而知之。而其德与功与言，又何以撃而传也？是故晋有梼杌，鲁有春秋，以至列国，皆有语、策、史。汉而后代有传、纪。所谓立德、立功、立言者，其义不一，而要其名姓之藉，书以记也。则同我朝人文大备，自《大清一统志》而外，凡天下省郡州县，莫不有志。志也者，志其郡邑之沿革、疆域、形势、建置、风俗、物产，与夫秩官、人物、艺文而传之者也。余客夏由冬曹左迁视陆，下车之日，即求所谓志书者。观之而知，其间沿革、疆域、形势、建置、风俗、物产，尚足以资考镜，至秩官、人物、艺文之属，阙略莫甚焉。盖陆凉自汉至元间，隶中土而声教未通、人文未起。至明季有朱绅朝藩者，始有志书之作，而又未竟其业。申生草创成书，亦未付梓。迨乾隆壬申，前知州事沈君访获残稿，修纂成帙。后事稍得增其闻、见其事，不能不因其阙文是知，古人以居夷为陋，有以矣。夫今去沈君又百年矣，急务增修已不免挂漏之讥，而因循听之，将百年中秩官、人物、艺文之属，其名姓孰从记而知之。今春学博施君亦山回任，谋与重修，因率孝廉俞丹亭、副车俞仲保、贡士方东壁暨诸绅士采葺搜罗，去文从质，不三月而蒇其事。顾其中愚孝愚节，德之偏者也；微长薄技，功之小也；一诗一文，言之细者也。作志之旨，在于不掩人之善而已。是以删其冗而存其真，期于传名姓而止。是书也，非文也。若有议其后者曰，言之无文，行而不远，则与后之博雅君子有厚望焉。
道光二十五年乙巳十月既望于湖缪阗又谦自序