《诗经·大雅·绵》有云：“民之初生，自土沮漆。爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。”先民相土择居、筑屋兴业的古老图景，在繁昌平铺镇新平社区山门朱村的田野竹林间得以印证。古语亦云“高阜宜居，厚土藏文”，上古部落多选高地营建聚落，以避水患、利耕猎。在新平山河西约139米，山门朱遗址东北约160米处，一方台地高出农田1至2.3米，静藏三千载商周烟火。2026年2月四普勘探在此出土大量商周陶片，定名座山遗址。黄土层间留存先民耕炊生息痕迹，是解读商周时期的历史和皖南土墩墓群的文化内涵的关键实物佐证。

遗址南北长约31米，总面积约322.70平方米。早年农耕活动导致遗址西部切削出高低断面，灰褐色、黄灰色文化层层层堆叠，恰如古人所言“断甓残陶藏岁月，层壤叠土记流年”。

土层间散落红烧土块、夹砂红灰陶、印纹硬陶残片，鬲、罐器型齐全，回纹、绳纹错落分明。红烧土是屋舍炊火遗存，砂陶为日常烹煮器具，印纹刻画先民手工巧思——一坯残陶，勾勒出商周耕居劳作的完整图景。

遗址坐落于全国重点文保单位皖南土墩墓群核心片区。《越绝书》载江南先民“生有安居，殁有封墩”。土墩墓为先民身归之所，台地聚落为生者安居之地，一居一冢彼此互证，完整还原先民生死脉络。

同镇蛟龙遗址、神墩头周代铸铜遗址与座山台地三足呼应：蛟龙广聚民众，神墩冶炼青铜，座山寻常百姓栖居，大小遗址互补共存，铺展出三千年前皖南铸铜、农耕、居住、丧葬一体的完整社会样貌，印证江南早期文明多元发展格局。

繁昌文保部门联动平铺镇、新平社区建立三方协同管护机制，严守文物保护准则：实地测绘航拍、采集陶片标本，搭建标准化档案；进行常态化田间巡护，不定时监测断面风化、水土流失；整合普查勘探资料，夯实文史研究基础。同时开展基层文保宣传，引导村民自觉守护地下商周遗存，实现文物保护与乡村农事和谐共生。

三千年前，先民择高台筑屋、制陶耕植，扎根这片山野。正如《诗经》所言“乃疆乃理，乃宣乃亩”，先民拓土垦殖，生生不息。三千年岁月更迭，竹林环绕的台墩依旧矗立，土层遗物静静封存旧时烟火。残陶无字，却胜千言尺牍；厚土无言，尽藏上古生民。

一丘黄土封存商周烟火，一方台地见证皖南先民绵延不息的文明根脉。下一步，繁昌区将持续推进遗址管护与学术研究，择机开展考古勘探，拂去黄土尘埃，让深埋三千年的上古往事重现世间，让大众读懂江南地域文明，体悟中华文明多元一体的深厚底蕴。

转自“繁昌文博”微信公众号