刘春生
“交通”一词，在今天是指各种运输、通讯、邮电事业的总称。而在古代，“交通”却另有含义。
古代“交通”一词为书面语，是相交、相通、交往、勾结的意思。我们读《史记》，发现多是这种用法，如《吕太后本纪》“太后曰：上有欢心以安百姓，百姓欣然以事其上，欢欣交通而天下治。”意为皇帝愉快能使百姓安，百姓高兴能为皇帝做事，这样相通能使国家得到治理。《乐书》“若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”指周武王重“礼乐”而使国家长治久安。《魏其武安侯列传》写灌夫“诸所与交通，无非豪杰大猾”，是说灌夫所与交往的人，无非是那些杰出人士或大奸巨猾。
交通，也含往来交游之义。《汉书》里有不少例子，如《高后纪》：“上有欢心以使百姓，百姓欣然以事其上，欢欣交通而天下治。”描画了一幅君臣与百姓交游相欢、天下大治的场景，当然有粉饰太平的意味。《昭帝纪》：“燕王遣寿西长……大将军长史公孙遗等，交通私书”；《蒯伍江息夫传》：“（江充）诣阙告太子丹与同产姊及王后宫奸乱，交通郡国豪猾”等语，指这些人相互交游，隐含有“勾结”的意思。西汉晁错《论贵粟疏》：“因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。”是说靠了这些商家的富厚，和王侯交往、勾连，力量超过官府的势力，因利益而互相竞争。“交通”，在这里也指相互勾结。
表示相互串联，交错，如西汉乐府诗《孔雀东南飞》：松柏、梧桐树“枝枝相覆盖，叶叶相交通”，是说枝叶连接，相互掩依。陶渊明《桃花源记》描写桃花林里“阡陌交通，鸡犬相闻”的景象。这里“交通”是形容田间小路纵横交错，往来通达。附诗：“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”，也是说郊野之路纵横交叉，鸡鸣犬吠。
也表示沟通之义。韩愈的诗《调张籍》高度评价了李白和杜甫的诗歌创作诗中充满了奇特的想象和生动的比喻，其中一句：“精诚忽交通，百怪入我肠。”是说由于自己精诚，就顿时和李杜的精神沟通了，各种奇特的文思涌入胸中，也是表达愿意向李杜两人学习、引为楷模的愿望。柳宗元《答韦中立论师道书》：“此吾所以旁推交通，而以为之文也。”是说《穀梁》以下不是经，而是子史。意思是：道理从五经来，而文章作法则可以向子史学习。
冯梦龙《喻世明言》里有一节故事“沈小霞相会出师表”：严嵩“以柔媚得幸，交通宦官，先意迎合，精勤斋醮，供奉青词”，是说奸臣严嵩靠奉迎献媚而得宠幸，交结朝廷宦官，揣摩别人的秉性与好恶，钻研道教，擅写祝文。
今天的“交通”一词，一般已不再有交往、串联、勾结、沟通等含义了。它由过去的意向性用法，转变为某个具体的用法，即由抽象变为具象。这说明随着时代的不同，语言也在不断发展变化之中。
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