胡毓骅 文/图
芜湖古八景中有“蟂矶烟浪”一景，无为古十景中也有“蟂矶烟浪”一景，芜湖和无为都有“蟂矶烟浪”一景，这是怎么回事？它与“蟂矶烟浪”的载体“蟂矶”位置的变化有关。
蟂矶位置的变迁
在我国古代文献中，有许多跟“蟂矶”的诗文，通过这些诗文就能窥探蟂矶的地理历史风貌及环境变迁，从而勾勒出蟂矶的地理及环境变迁的轨迹。
宋代陆游《入蜀记》记载：“过枭矶，在大江中，耸拔特起。有道士结庐其上，政和中，赐名宁渊观。旧说枭矶有枭能害人，故得名。方郡县奏乞观额时，恶其名，因曰矶在水中，水常沃石，故曰浇矶。”这里，不仅提到蟂矶得名的两种原因，而且还提到蟂矶在大江中，矶上建有道观——“宁渊观”。
元代欧阳玄曾作《芜湖八景》诗，收录在乾隆《太平府志》中，其中一景即为“蟂矶烟浪”，诗曰：“银涛堆里屋岧尧，闻说江心旧隐蟂。拟傍龙宫抄玉蕊，如聆蛟室织冰绡。道人晨起烟中磬，灵后宵征月下潮。占断江南形胜地，海门何处觅金焦。”芜湖和无为分居长江两岸，既然欧阳玄把蟂矶归为芜湖八景，蟂矶的位置就不可能在江北的无为，起码也是在江心中；“闻说江心旧隐蟂”化用了蟂矶山的传说，也说明当时蟂矶在大江之中，“道人晨起烟中磬”说明元代蟂矶山上有道观，且烟雾缭绕。
明代郭子章在《蜀望台记》中称：“芜江有矶，矶不甚雄，耸顾独嶙峋峭丽，兀突水上，在长江孤山上，金山下，先抵狂澜，盖芜一大胜概。”又说：“矶上祠为昭烈孙夫人庙，矶即夫人死所也。夫人省母过江不得归，闻先生崩蜀，恸哭自沉此处。”明嘉靖《重修太平府志》中，仍有“蟂矶在芜湖县西南大江中”的记载。说明当时蟂矶的属地在芜湖，在江心，且蟂矶与北岸岸线尚有很大距离。
明末清初的顾炎武在《蟂矶》一诗中说“下接金山上小孤，一矶中立镇芜湖。”说明明末清初时蟂矶还是很有气势的。明末清初在世的僧珍厂《蟂矶》：“矶前明月芦花白，矶上钓台高百尺。垂柳苍苍大十围，长江滚滚寒潮碧。英雄老死为山河，粉阵低头真不惜。灵风习习满绣旗，想见弓刀人侍立。……留得江心一抔土，至今人道蟂螭宅”。诗文对景抒怀，写出了蟂矶的景致，有芦花，有高百尺的钓台，有年份久远的垂柳树，胜景仍在，且是在江心，可见蟂矶此时还未与北岸连为一体。
此后，随着蟂矶地理位置的变化和胜景的消失，蟂矶景观始见衰落。到康熙年以后，有年代可查的描写蟂矶景物的诗文已不多见，基本是围绕灵泽夫人庙述史抒怀。康熙《太平府志》和乾隆《太平府志》均记载说：“别出江中者，为蟂矶。有灵泽祠，下有蟂石穴。”再从萧云从所绘《太平山水图·灵泽矶图》中所描绘的蟂矶周围白浪滔滔风樯动的画面来看，清初的蟂矶仍然在江中。不过，到了嘉庆年间，嘉庆《无为州志》已有“在城东者一曰蟂矶山，距城东一百一十五里，地近周兴乡五图。独立大江边，上有灵泽夫人庙”的记载。再从嘉庆《无为州志》的全辖图所画地图来看，随着沙滩的漫连，泥沙淤埋，蟂矶失去了原在江中的耸拔之势，已无孤峭兀立之感，和江北的无为基本连在一起了。至此，蟂矶彻底完成了从芜湖的长江中的矶岛“跑”到长江北岸无为一侧的演变过程。也就是说，清嘉庆年间蟂矶已经与长江北岸相连，成为无为的蟂矶。
蟂矶“跑”到长江北岸的原因
现在“蟂矶烟浪”一景已不复存在，皆因蟂矶不在江中。今天的蟂矶已经“跑”到长江北岸去了。溯其原因，这和长江古河道的变迁有关。长江在芜湖的澛港附近有一个大拐弯，澛港以上的长江是自西向东流，澛港以下的长江则呈南北流向。从水文学的角度来看，江南是凹岸，江北是凸岸。由于水流在惯性和离心力的影响下，产生一种向凹岸的横向力，使表层的水流流向凹岸，而底层的水流则在重力的作用下被压向凸岸。这样河床的凹岸受到侵蚀（冲刷），从而引起江岸发生崩塌，不断向后退缩；而凹岸被侵蚀的物质则由底流搬至凸岸堆积，致使凸岸不断向江心伸展，长江的水道也随之不断南移。江北凸岸与蟂矶之间的水道逐渐淤塞，连成一片陆地。这就是说蟂矶“跑”到长江北岸，不是因为蟂矶的位置发生改变，而是长江水道的位置南移造成的。